高山流水，丝竹之音相映； 以琴会友，乐乐之情何欢！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
风声雨声读书声，声声入耳； 国事家事天下事，事事关心。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。
读书可去稚气；学识可知世界。
读书看报知天下，查古阅今做学问。
五湖四海网上看；古今中外室内藏。
金石乐；书画缘。
笔永健；艺常青。
诗书画；松竹梅。
雁外无书；诗内有天。词近愈远；意浅偏深。
芝兰气味；湖海襟怀。博通上下；雅集古今。
友天下士；读古今书。胸中波澜；笔底风雷。
广撷众彩；博览群收。砚磨雾起；笔染云生。
笔酣墨畅；心旷神怡。斧藻其德；竹柏之怀。
我今年写的是:
雄鸡唱晓酉喜酉乐酉收获去岁酉求必应
神犬啸天戌财戌福戌辉煌来年戌势待发
戌日东升
抛砖完毕
烹调应从俭，包含莫铺张。
养体多珍品，卫生合素餐。
寻常无异味，鲜洁即家珍。
八珍烹喜气，五味调新香。
调羹自有烹羹手，饮酒毋忘酿酒人。
称心美眷人人夸，适口佳肴个个夸。
妙手调羹能适口，奇缘配偶自欢心。
五味烹调香千里，三鲜蒸炸乐万家。
堂内精心调五味，堂肖聚首会三亲。
厨中妙手调美味，席上野芹散奇香。
喜糖喜酒办喜事，佳菜佳肴筵佳宾。
惭愧厨中无美料，幸运名师有佳烹。
厨中愧乏翡翠料，名师料理藻芹香。
厨内青蔬酬上客，洞房花烛照新人。
厨内青蔬酬上客，堂前珠履耀门庭。
自愧厨中无盛馔，乃欣堂上有嘉宾。
幸有名师调美味，只凭巧手煮清羹。
高厨巧做三鲜美，妙手熟调五味香。
名厨饭菜有风味，雅座醇醪滋太和。
粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来。
斟酿愧无茅台酒，设肴难取武昌鱼。酒淡肴粗
莫道鲁酒无美味，惟有青菜是珍肴。益寿延年
厨师难调千种味，筵席总合万人心。孰云可口
菜不时兴市场远，味真鲜美技术高。感谢名师
生活朴素陈薄蔬，饮食卫生就味鲜。清气爽口
油盐柴米宜具备，苦淡酸甜任烹调。家乡小吃
饭菜油盐无两样，色型气味不一般。名师手艺
市远无多新时菜，家贫只有旧酒醅。妙手难炊
聊借东风娱客醉，愧无盛馔佐君餐。家无长物
白饭青菜留美味，紫茄红苋有余香。家常便饭
又香又甜滋味好，不冷不热情谊长。重情重义
美味只因此间有，名师肯定别处无。技赛群芳
冬笋何言新时菜，青葱原是旧家餐。难赶潮流
稻米能称云子饭，鲈鱼怎比月儿羹。别有风味
名传三十里，味压△△数百家。远近称赞
津津味出名师手，陈陈香腾喜事家。色味俱佳
园蔬调出千般味，盘食烹来万里香。回味无穷
谁说野蔬兼味少，须知名师本事高。手巧艺精
一粥一饭当思来之不易，寸薪寸木恒念物力维艰
碟子杯杯金谷酒
桃花笺笺玉壶诗
宋代诗人王安石在《元日》中写道： 爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。
我们称张贴在大门、中门及窗户两侧的红色「春联」为「对联」。有的人会自己动手写对联，有的人则用买的。春联上的对仗句均是吉祥话。
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
诸如： 日月星三光并照 财如晓日腾云起 天地人一体同春 利似春潮带雨来 以前，各家各户常藉对联来反应自己的身分。例如，官宦之家的对联写着「国恩家庆，人寿年丰」；学儒之家「诗书继世长」；商贾之家的对联为「忠厚传家久」，家则为「生意兴隆通四海，财源茂盛达三江」。
在对联的正中央张贴著四字「横批」，横批的下方分别贴了几张「挂钱」。在房间的门或墙壁上大都会贴著菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是张贴数最多的斗方。有人会故意将「福」及「春」字倒过来贴，因为这样象征著「福到」、「春到」。
有些人家不但在大门两侧张贴春联，还在门的左右边分别张贴著绘有门神的画像。除夕当天贴的春联将会一直保持到它们自然脱落或褪色为
上联：持竿垂钓不分春夏非为鱼
下联：爬山涉水那顾秋冬只为乐
横批：乐此不疲
槽头兴旺牛气壮
春暖花开犁地忙
横批：蓄势待发
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期,在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。
春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
门神
传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边。
用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板著户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏徵为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏徵与之对奕。没想到魏徵下著下著，打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁鐗。执鞭者是尉迟敬德，执鐗者是秦琼。
对联又称对子，古时有钱人家叫楹联，楹是柱子，官吏、财主的豪宅大院，门前有廊有柱，挂在柱上的联语叫楹联。穷苦人家小门小户，直接挂在门上，所以叫门联、对子。关于对联的起源，有不同的说法，通行的说法是，源于“桃符”或“桃板”。《六帖》记载：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。《玉烛宝典》记载：“元日造桃板著户，百鬼畏之”，桃符、桃板，都是元日用于驱鬼的。相传唐太宗李世民生病，听见门外鬼魅呼号，告诉群臣
，秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，太宗准奏，夜果无事，于是令画工画两人形象，悬挂宫门左右，后世沿习称为“门神”。唐人把秦琼、敬德的画像贴在桃板上，悬挂门两旁，后来又有人写上两句喜庆的话，于是就有了对联的雏形。(zigui.)
(zigui.)
??
据史书记载，历史上第一幅对联的作者是五代后蜀的皇帝孟昶。《宋史*世家*西蜀孟氏》记载：“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云‘新年纳余庆，嘉节号长春’，以其年正月十一日降”。孟昶在位的年代是公元935--965年，《宋史》讲每岁除都题桃符，可见在公元965年之前就有了对联。(zigui.)
(zigui.)
??
春联是对联的一种。说到春联，不能不提明太祖朱元璋。清人陈云瞻在《簪云楼杂说》中云：“明太祖都金陵，除夕忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一幅”。传说朱元璋传下圣旨后，微服私访，发现有一家没贴春联，就查问原因。原来那家主人是阉猪的，不识字，还没找下代写的。朱元璋一时高兴，略加思索，提笔写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，十分符合阉猪人的身份，并以猪暗示人，很幽默。从此，那个阉猪人的生意也因皇帝题写的对联，而变得十分兴旺。(zigui.)
(zigui.)
?? 春联在明清朝广为流行。有关春联的典故、笑话，十分丰富，兹据两例。(zigui.)
(zigui.)
??传说太平天国将领石达开，除夕夜发现一家剃头匠没贴春联，石达开命剃头匠取来笔墨纸砚，挥笔写道：“磨砺以须，问天下头颅有几？（上联）及锋而试，看老夫手段如何！（下联）”，联语既切合剃头匠的身份，也表达了一代枭雄石达开的人生态度，大气而恢弘。另一则是讲明代解缙的，解缙是明代进士，曾任翰林学士，幼时家境贫寒，他家院门外边，正对着财主家的一片青翠竹林，某年除夕，小谢缙写了一幅对联，贴在院门框上，联云：“门外千竿竹，屋内万卷书”，引得全村人都来观看，交口称赞解缙的对联写的好。老财主见小解缙借用他家的竹子入联，早憋了一肚子气，但又奈何不得小解缙，一怒之下，让人把竹子砍了，想让小解缙当众出丑。可小解缙不慌不忙，提笔只在联下方空处加了一个字，变成了“门外千竿竹短，屋内万卷书长”。老财主更恼怒不已，叫人把竹子连根刨净，小解缙哈哈一笑，提笔又续二字，联成“门外千竿竹短命，屋内万卷书长存”，老财主又气又狠，过了不久，就一命呜呼了。(zigui.)
(zigui.)
?? 值此新春之际，撰联2副，献给子归的朋友们，以博一笑：(zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? 金猴闹春后起之秀后来居上之辈(zigui.)
(zigui.)
?? 闻鸡起舞吉祥如意吉庆有余人家(zigui.)
(zigui.)
?? 子乎者也青衿诗社里三教九流长篇大论(zigui.)
(zigui.)
?? 归去来兮风言法语中五湖四海侃侃而谈(zigui.)
(zigui.)
(zigui.)
?? 注：第1联“猴、后”、“鸡、吉”谐音(zigui.)
(zigui.)
?? 第2联首尾嵌“子归论坛”，中间嵌“青衿诗社”、“风言法语”(zigui.)
(zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
??
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评论人：求风评论时间：2005-01-21 18:03:18
对联，是我国特有一种文学形式。
大概在国外除了有华裔、华侨的地方尚在过年的时候使用这种形式外，其它的国家或民族很少使用，但据说日本和朝鲜、韩国还在使用。
我国使用对联，在过去一般是在风景名胜、楼堂馆所、宫殿祠庙、官衙民舍以及婚丧喜庆、过年过节、装饰布置等都普遍使用。在文学艺术作品之中，如戏曲、小说、游记、政论、散文、杂文，民间文体，宣传用品等也都普遍使用。就连禅宗说法，也要用对联用语。
评论人：求风评论时间：2005-01-21 18:04:30
至于以前文学上使用的对偶句一变而为专用的春联的使用开始于何时呢？
历来传五代后蜀主孟昶所写的春联：“新年纳余庆，佳节号长春”为使用对联开始的。但据清末谭嗣同考证，更早在南北朝的刘孝绰、刘令娴兄妹已写过“闭门罢庆吊，卧高谢公卿”和“落花扫仍合，丛兰摘复生”的对联。
另外，根据其他材料考证，独立对联的起源，还不只是从孟昶和刘孝绰、刘令娴兄妹开始的，还可以追溯得更远些。据庐陵何绍先《对联汇海》中说：“考古家谓对联即桃符遗制，始于蜀孟昶，而盛于明孝陵（朱元璋），不知此指门联而言。若堂室之题句，则诸葛武侯之‘淡泊以明志’，孔融之‘座上客常满’（即：‘淡泊以明志，宁静以志远’，‘座上客常满，樽中酒不空’）已为滥觞。”
评论人：求风评论时间：2005-01-21 18:05:09
还有，据考证贴春联是始于桃符，这个故事出自《淮南子》，说东海有座度朔山，山上有株桃树，蟠屈纵横三千里，树下有鬼门，由“神荼”与“郁垒”二神把守，遇到妖魔鬼怪作恶，则以苇索系之喂虎，鬼怪见而畏之。由此而每年除夕，人们便以桃木悬挂于门户之上以压邪。这习俗据传从周代就已经开始，一直沿续下来。
以前，只用桃木刻“神荼”与“郁垒”二神木像，后来改用桃木板、画上这二神的像。至南朝之时则改在桃符上写字，先是只写二神的名字，后来逐渐发展为改写对联。到宋代时期已经逐渐扩大到各个领域，凡亭台楼阁都逐渐有了题对。
评论人：求风评论时间：2005-01-21 18:06:01
关于春联，还有很多传说故事，现摘一二与大家调聊一下：
由于王羲之是东晋时期著名的书法家，人们皆以地其墨宝而为荣，故他家过年的春联年年被人揭“盗”走。在过年之时经常是接连被揭“盗”几次，几乎弄得他自己过年都没有春联。
据说有一年王羲之曾经先写了一副春联：“春风春雨春色，新年新岁新景，”叫儿子贴在门上，但是不久就被人揭走了（据说是爱好王羲之书法的人偷揭走的）。接着，王羲之又另写了一副对联贴在门上：“莺啼北里，燕语南郊。”谁知这副对联刚贴上，转眼又被人揭“盗”走了。
眼看明天就是大年初一，若不想办法，就算写得再多，今晚也会全都揭“盗”走。王羲之一沉思，又第三次挥毫写了一副对联：“福无双至，祸不单行。”，但他叫儿子把对联从中间剪开，今晚先贴上两联的上半部分，这一次人们看到的是这样不吉利的对联，就再也没人来揭“盗”了。大年初一拂晓，王羲之便亲自在他写的对联每边都加上了三个字：“今朝至”和“昨夜行”，于是对联就变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”。
最后总算保留住了这副春联过年。
此故事的主人公一般讲的是王羲之，但有的地方说是清朝乾隆年间广东省的一位叫肖燧的举人，只是将倒数第二个字改了一对，而传为：“福无双至今年至，祸不单行昨日行”。另外，肖燧才思敏捷，不畏权贵，善于以诗对为武器向丑恶势力作斗争。
评论人：求风评论时间：2005-01-21 18:06:39
爆竹一声除旧岁；红旗万竿舞东风。
天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。