第一部分：出1章到四章
背景：以色列人处在饥荒时期，神预先差派约瑟埃及，成为宰相。也是应验圣经：
耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 (创世记 15:13 和合本)
以色列民在埃及住了430年，30年是因为约瑟，法老公开承认，在各国因饥荒而国势哀微的时侯，埃及之所以能丰衣足食，乃是因为约瑟的上帝之恩典。埃及王出于感激的心，多方厚待雅各家。
一、法老奴役和杀害所生的男孩及摩西的出生
岁月如流，韶光易逝，有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， (出埃及记 1:8 )他们并非不知道约瑟对国家的奉献，而是不愿意加以承认，而是尽可能使之湮没无闻。法老奴役以色列人做苦工并希害他们一切男婴。
神兴起预备和呼招摩西拯救以色列人，摩西的父亲（暗兰）母亲（约基别）是利未支派虔诚的以色列人，他父母相信上帝必要为他的百姓兴起一位拯救的时侯近了，并相信上帝必要为他的百姓兴起一位拯救者，所以决意不牺牲他们这个孩子。
摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。 (希伯来书 11:23 )母亲恳切祷告，天使指引法老女儿到了那里，看见那俊美的孩子时，动了恻隐之心。上帝垂听了约基别的祷告，成为摩西的奶妈，而且还得了工价。摩西12岁之前，都是母亲小心殷勤教导摩西，敬畏上辛和喜爱诚实公义的意念灌输到他的心中。摩西在法老的朝廷中受了政治和军事的最高训练，法老决意使他承继他的王位，摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。 (使徒行传 7:22 )
摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 (希伯来书 11:24-26 )摩西杀埃及人的事很快传到法老耳中，法老立时决定，必须把摩西处死。摩西蒙耶和华引领住在叶忒罗米甸的族长祭司的家中，因为摩西还没有准备好担任上帝交给他的工，他自己若不先受训练，学习顺从，就不能善于管理别人，他必须从经验中明白上帝的旨意，费了40年的光阴，作一个细心忘我，慈悲忍耐的牧人，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 (民数记 12:3 ）凡神所用的人，必须在智力和道德方面受最严格的训练。当摩西八十岁，耶和华吩咐摩西去法老那里带以色列人出埃及。
第二部分：十大灾难
神吩咐摩西带给埃及王一个信息，亚伦摩西兄弟二人奉上帝的名说：“耶和华，以色列的上帝这样说：容我的百姓去，去旷野向我守节，”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！” (出埃及记 5:2 )耶和华晓谕摩西亚伦，亚伦根仗丢在法老和臣仆面前，仗就变作蛇，埃及行法术的也照样行，他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖，杖是预表权柄。请问大家术士真神变出蛇来吗？？？
实际上，术士并没有使他们的杖变作蛇，只是借着邪术，以借着那大欺骗者的帮助，变出蛇的样子来。撒但并没有能力把他们的杖变成活蛇，邪恶之君虽然具有一个堕落天使的一切智慧和能力，可是，他没有创造或赐生命的权柄，因为，因为惟有真神上帝才有创造和赐生命的特权。
第一灾：血灾
神吩咐摩西用杖击打河中的水，凡有水的都变成血，埃及行法术和邪术的也照样而行，法老心里刚硬，不把这事放在心上，血灾在埃及有七天之久。
第二灾：蛙灾
神吩咐摩西把杖伸在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满埃及地，行法术和邪术的也照样而行，叫青蛙上了埃及地。法老请求你们的耶和华使青蛙离开，我就容百姓去祭祀耶和华。青蛙离开之后法老见灾祸松缓，又心里刚硬，不肯给他们去祭祀上帝。
第三灾：虱灾
神吩咐摩西伸杖击打地上的尘土，埃及遍地变作虱子，人和牲畜身上都有虱子。行法术和邪术的却是不能。行法术的对法老说：”这是神的手段”法老心里仍然刚硬。
第四灾：蝇灾
我们的神，使苍蛇成了大群，遍满房屋和地上，这些苍蝇又大又毒，但这灾没有廷及歌珊地。为什么摩西要求往旷野走三天的路程呢？？？？因为希伯来人所用来献祭的牲畜被埃及人视为神圣的，他们对这些动物极尊敬，若是杀害一只，即或是误杀，也要偿命，所以希伯来人若在埃及敬拜上帝，就不能不触犯他们的主人了。法来的心因顽抗而刚硬，依然不肯顺服。
第五灾：畜疫之灾
耶和华吩咐摩西对法老说，你若仍旧强留他们，耶和华要分别以色列人的牲畜和埃及人的牲畜，凡属以色列人的一样都不死。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没死。法老的心却是因执，不容以色列人去。
第六灾：疮灾
耶和华吩咐摩西、亚伦，取几捧炉灰，摩西要在法老面前扬起，这灰要在埃及全地变作尘土，在人和牲畜身上成为泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住。上帝曾说：“我要使法老的心刚硬，我们要注意？？？上帝并没有使用超自然的能力使法老刚硬，他曾给法老动人的凭据显明他的能力，但法老顽梗地不肯留意所给他的真光，一次拒绝就会使背叛之心更加坚决。人若不肯受管教，上帝的能力是不会直接干涉，来阻止他行动的倾向的。
第七灾：雹灾
耶和华对摩西说：这一次要叫一切安殃临到埃及的臣仆并百姓，摩西向天伸杖，耶和华就打雷，下雹，雹与火搀杂甚是历害，惟独以色列人所住的高珊地没有冰雹。摩西举手祷告，雷和冰雹就止住，法老越发犯罪刚硬。
第八灾：蝗灾
耶和华对摩西说去先警告法老，法老虚伪关心他们的福利和孩子，其实他的目的是要留下妇孺为人质，保证男丁一定会回来。摩西向埃及地伸仗，蝗虫遮天蔽日，全地黑暗，吃尽了所剩发青的东西，法老认罪求饶，耶和华转了极大的西风，把蝗虫都吹入红海里，但法老仍然坚持着他的顽梗的决心。
第九灾：黑暗之灾
耶和华对摩西说：你向天伸杖，遍地乌黑了三天，法老召摩西，说牛群羊群留下，你们都可以去，法老的心刚硬又不肯容他们去。
第十灾：击杀长子和警告
耶和华对摩西说：”我再使一样的灾殃临到法老和埃及，他必容你们离开这地。叫他们向邻舍要金器银器。
逾越节
耶和华摩西指示以色列人，特别是保护他们免除未来之灾，杀一只无残疾的绵羊或山羊羔，并用牛膝蘸血涂在“房屋左右的门框上门楣上”使灭命的天使半夜来的时候，不致进入那住屋内，当夜吃羊羔肉用火烤，与无酵饼和苦菜同吃。腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。为纪念这一次的大拯救，以色列民世世代代每年守这节期，告诉他的子子孙孙。
逾越节是一个纪念，也是一个预表，不但指明以前上帝拯救以色列人脱离埃及，也是预指基督所要成就的更大拯救。人仅仅灾杀逾越节的羔羊，必须把羔羊的血涂在门框上，照样耶稣的宝血的功劳和我们的心灵发生关系，亲身接受赎罪祭。牛膝草乃是洁净的表号求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 (诗篇 51:7 和合本)
逾越节的羔羊为什么要整只烤，骨头为什么一根不可折断，照样，“神的羔羊”为我们舍命的时侯，他的骨头也是一根都没有折断，这样就代表了基督牺牲的完整性。
第三部分： 出埃及
以色列人腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，在天未破晓之前就起程，当降灾的期间曾使为奴的人心中生出信心。除了妇女孩子，步行的男人约有六十万，又有许多闲杂人。日间，耶和华在云柱中领他们，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜可以行走。
埃及王心刚硬，就追赶以色列人。以色列人甚惧怕，向耶和华哀求。耶和华吩摩西举手向海伸杖把水便分开，以色列人走红海如走干地。埃及人追赶他们，法老的一切马匹车辆和马兵，都跟着下到海中。耶和华对摩西说：“你向海伸杖，海水仍旧复原”法老的全军，连一个也没剩下。
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