“谋可寡而不可众,利可共而不可独”,是出自曾国藩的“六戒”。
作为中国近代史上的政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅,曾国藩对历史和后人有着极为深远的影响。
而读懂曾国藩的“六戒”,就可以理解他的为人处世之道,也明白为何他能如此成功。
曾国藩“六戒”为:第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往久利之事勿为,众争之地勿往;
勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;
说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;
利可共而不可独,谋可寡而不可众;
天下古今庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;
凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
曾国藩劝自己也警示后人,一直都能获利的事不要做,大家都想去的地方就不要去了。危城莫入,所有人都渴求的事务,往往都有危险,而上天是公平的,一直都能获利的事,其中必定有蹊跷。
做人做事,不要贪求太多,日中则移,月满则亏,物盛则衰。这个世界从来都没有一劳永逸的事,也不可能会有长久获利的好事。如果有,只能说明一直获利的事情,只是表面现象或是骗局,我们要保持清醒的头脑。
众人争执、争斗的地方不要去,很容易惹火上身、殃及自己。《论语》中说:“危邦不入,乱邦不居”也类似这个意思。而后半句说的“争”,也能理解为争利,也就是说,大家都在争夺的利益,我们就不要加入了,“物以稀为贵”,大家都在争抢的东西必然利薄。
第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩这是曾国藩的社交礼仪,他说不要因为他人的一些小缺点就忽视其优点,也不要因为小恩怨就忽略了他人的大恩。
是人总会犯错,但他人的一点小过失,一些道德上的小瑕疵,一点小恩怨,就全盘否定了别人好,别人曾经对我们的恩情,这是极为不理智的行为。
《礼记》中说:“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”这句话意思就是,喜欢一人而知道其缺点,厌恶而知道其优点,这是告诫我们,在对待他人时,不要太过于感情用事,一定要可观、公正的态度去对待他人的缺点以及不足之处,这样大家都能相处的其乐融融。
第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长到处说别人坏话,而经常在他人面前夸耀自己,这样的人心胸不大。夸耀自己的长处,说别人的短处的人,不但情商不高,也会让身边的朋友远离他,甚至导致招人厌恶。
我的一个身边的朋友就喜欢到处炫耀自己如何如何的好,在说到另外一个朋友时,就是各种嘲讽和不屑,这样导致大家都对他逐渐疏远。
事实上,在现实生活中,没有人会喜欢听别人炫耀自己的好,人的通病就是喜欢听别人的不好,而到处说别人坏话的人,大家也都明白,此人不值得深交。
第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众“天下熙熙皆为利来”人们争来争去只为了一口饭食,但这其中就含着个人的得失,也就是利益。但利益这种东西,不能独占,不管是家族企业,还是一个国家,身边的人跟你一共打拼下来的江山或集团,一旦独吞利益,那么必然找人怨恨。
而在谋划事情的时候,一定要有一个有主见的人来拍板,像朱元璋夺取天下之时,周边的文人谋士何其之多,但在关键时候总是他自己做主,后来才建立的大明帝国。每个人的想法都不一样,如果都按照其他的计划走,而主事之人没有自己的想法,那么事情的结果有时候自己无法掌控。
此外,谋大事之人,必须有自己非凡的眼光、气度以及谋略,看准了的事情就要去做,而不是跟一批人商量。赚三千工资的人和赚一万工资的人的格局不一样,你问了太多的人,接收到太多的信息,最后反而导致顾虑太多、动摇意志,止步不前。
第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败所谓“庸人”,就是那些普普通通的人,而这样的人只能只能靠自己的勤奋来获得财富,因为没有技能、知识和背景,庸人最忌讳的就是“懒”字。如果本身家庭条件一般,又没有技能和经验,再懒惰下去的话,就会越来越穷。
而那些才学之人,虽然可以凭借自己的才气走上成功的道路,也正因为这样很容易孤傲自大,不肯向他人学习,这样的人到最后故步自封,也容易因为一个“傲”字从高处跌落。
第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半凡是想做大事的人,首先要有自己的知识、经验,然后以自己的能力作为辅助,一步一个脚印。而想要成就大事的,一般靠能力,一半看天意,所谓“三分天注定,七分靠打拼”就是这么个意思,也就是谋事在人,成事在天的说法。
曾国藩告诫后人,办大事者要以“识”为主,而才气和能力只是作为辅助,“识”可以理解为人脉、阅历、手段等。我们做任何事,都不可能说会百分百成功,很多时候都在“尽人事听天命”,但只要自己努力了,就不会后悔。