鲁迅之所以能成为中国现代文学的奠基人，是因为他让尚在初生阶段的中国现代文学与世界接轨，融入到了世界文学的浪潮之中。
特殊的时代节点里，出现了文学史上一个非常罕见的现象：
在此之前很少有一个作家能在众多领域中都取得极高成就，为各领域的发展都做出了巨大贡献。并且，在这之后的时代里，也很难再出现如此现象了。
小说领域里，内容与形式都和世界最新的文学思潮取得了关联
中国现代文学有一个短板，那就是发展时间太短。
在西方世界里，浪漫主义、现实主义、现代主义是相继崛起的，一个时代有一个时代的特色。
在近代，无论是坚持传统文学的林纾，还是新文化运动的闯将鲁迅，都翻译了大量的外国著作。想要将外国先进的思潮引入中国传统社会，作为新文化运动的一个突破口。
比如鲁迅就曾经和弟弟周作人一起翻译过《域外小说集》，也是当时外国小说在中国社会流传的一个比较重要的文本。
但是这里就有一个问题，那就是中国现代文学刚刚萌芽，它没有西方文学那样经历过一个积累的过程。
所以，无论是浪漫主义、现实主义还是现代主义等等思潮都是同一时间进入了中国社会。
一时间各种流派都有人在坚持，作品五花八门，量多质劣，泥沙俱下。这是现代文学基础薄弱所致。
所幸的是，鲁迅的作品正是对这些文学思潮的梳理，并且几乎是凭一己之力将中国现代文学中的小说硬生生抬高到了足以跻身于世界文学之林的存在。
所以就出现了这样一个评价：
中国现代白话文小说从鲁迅手中诞生，又从鲁迅手中成熟。
“诞生”很好理解，鲁迅的《狂人日记》是第一部现代白话文小说。而现代白话文小说的成熟就有“内容”和“形式”两个方面。
从内容上来说，鲁迅的小说主要走的是批判现实的路线，无论是《阿Q正传》还是《狂人日记》等等作品，都是以批判封建社会为主题的，笔锋直指社会弊病和痛点，有极高的思想价值。
这也是鲁迅文字最为动人的力量。
但因为内容上的极高价值性，让很多人忽略了鲁迅小说形式上的先进性。
鲁迅的小说应用过这种各样的形式，除了正常的叙事之外，还有如《狂人日记》的日记体、《伤逝》的回忆体等等。
而这些形式和当时世界刚刚兴起的现代主义思潮有关。
现代主义只是一个笼统的流派，起源于19世纪末期的欧洲，在20世纪初风靡世界，在欧美等发达地区极为兴盛，有各种各样的兴盛，比如黑色幽默、荒诞派等等，都是现代主义的一个支流。
而鲁迅《伤逝》这样的小说，正是非常典型的意识流写法，和《老人与海》等作品相似，是可读性较强的意识流作品。
在一个现代文学基础薄弱的社会中，出现了当时世界最新文学浪潮中的高品质作品，这意味着中国的现代文学有着和当时世界上其他任何发达地区的文学相媲美的实力。
鲁迅的小说就是让中国的现代白话文小说和世界接轨，中国的文学再也不是独立于世界之外的另类，与世界浪潮格格不入，而是有了和其他国家文学同等重要的地位。
杂文领域中，和传统文学表现出了承继的关系
除了小说之外，鲁迅最让人敬佩的就是他如匕首标枪一般的杂文，以犀利的笔触抨击时事，具有极高的社会价值。
鲁迅比较喜欢写杂文，主要也是生活所迫，这种时论性的文字更容易赚取稿费，但也正是因为这是社会痛点，也让鲁迅成为了这一领域中极为出色的作家。
但是“杂文”这一种文体用现代汉语来写，在当时也是一个比较大的难题，比较现代汉语本身尚不成熟，写成议论、抒情兼有的杂文，难度比较高，尤其是对于这种文体需要具备极高的现实功用。
而鲁迅除了是新文化运动的闯将，他的传统文学造诣也极深，古体诗流传甚广，文章里对于传统文化糟粕的抨击也是建立在对传统文化深入了解的基础上的。
鲁迅的杂文借鉴的是晚唐、明末的小品文，这一文体也是鲁迅非常推崇的。
他在《小品文的危机》一文中说：
唐末诗风衰落，而小品放了光辉……没有忘记天下，正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋梵。明末的小品虽然比较的颓放，却并非全是吟风弄月，其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏。
他认为，晚唐、明末这种王朝末世，有一些身负家国情怀的作者，会用这样短小精悍但犀利非常的笔锋，触及他们所见的社会现实，记录他们所想的人生感慨。
这些文字虽然短小，但具有极高的实用价值，和鲁迅的杂文是同一类的文字。
而当时中国现代文学虽然受到西方文化影响很深远，但并不是凭空产生的，只是西方的一些文学思潮进入中国之后出现的变体而已。
那么，文学的连贯性就一定会在传统文学和新文学之中体现出来。
中国传统文学几千年的积累，形成了各种各样的体裁和风格，总会有部分能适应时代的发展，应该与各个时代的有志之士出现共鸣，尤其是在思想上的共鸣。
所以，晚唐、明末的小品正是以其高批判性的功用和鲁迅杂文犀利的文风产生了共鸣，而鲁迅的杂文也成为了传统文学和新文学在思想承继上的纽带。
散文、诗歌领域里，与各路探索者不同，鲁迅创制了新的文体
从文学地位来说，传统文学到新文学的过程中，地位变动最为剧烈的莫过于“诗歌”。
传统文学中占据主导地位的一向是“诗”和“文”，这种情况在几千年来从未变过，其他的如“词”、“戏曲”、“小说”等等都是娱乐文体。难登大雅。
但是，中国近代以来，“文”依然是当时的主体，“诗”却成为了边缘化的存在，其地位逐渐被小说、戏曲所取代。
这是因为现代新诗在发展的过程中出现了问题，人们找不到一种方式能让这一文体得到更多的人认可，无论是郭沫若、田汉等人的浪漫派，还是闻一多等人的新月派，几乎所有流派都在实践其诗歌主张的时候宣告失败。
这种情况一直延续到了今天，现代诗歌依然没有取得像古典诗歌那样在文坛中的地位，其自身的问题很多，内容、形式上的难题都没有得到解决。
而在很多知名的学者，比如胡适、康白情、闻一多等等都在尝试创作现代新诗的时候，鲁迅在诗歌一途上另辟了新路。
那就是“散文诗”的诞生。
“散文诗”是鲁迅创造出的文体，从严格意义上来说，这是一种散文，但抒情笔调极为浓郁，使得其产生了诗歌的功用。
最为著名的就是其作品集《野草》，里面留存了大量鲁迅自己内心世界的观感，至今也是很多学者探索的园地，但没有一个让人信服的解释。
《野草》中的作品，是鲁迅在内心世界中的独语，其文字的特点诡异、幽暗，充满着神秘色彩。
而这种风格并不是其内容所带来的，而是鲁迅在语言组合时所营造出来的氛围，这是诗歌经常运用的手法。
所以，这一新型的文体才被称为“散文诗”。
这是一种和现代诗歌不同的道路，它结合了诗的抒情性和散文的叙事性，具备着两种文体的功用。
而现代新诗也不过是想要达到“抒情”的功用而已，鲁迅跳出了“诗”的樊笼，以另一种新型的文体来做相同的事，这是“诗歌”发展前景的一个新的思路。
所以，鲁迅在当时各种主流文体的发展中其实都有着极为重要的作用，这是当时很多学者、作家都没有完成的事情。而在此之后，也很难再有一个时代能像当时一样，有那么多需要从头开始探索的领域。
所以，鲁迅是中国现代文学的奠基人，这一评价是实至名归的。