孙过庭在书法理论领域取得了显著成就，他的精华思想集中体现在《书谱》这部著作中，这部三千七百字的书论，涵盖了书法发展史、师承关系、技法要求、创作条件、正确学习路径以及书写技巧等多个关键议题，至今仍具有深远的现实指导意义。
首先，孙过庭回顾了汉晋四位顶级书法家——张芝、钟繇、王羲之和王献之的卓越贡献，指出自他们起，书法艺术逐渐从古朴走向细腻。二王父子的杰出表现为当时审美观念在书法中的集中体现，因此成为了书法巨擘。对于书法学习者来说，他们必须以二王等大师的精湛技艺为学习目标，他们的作品是理想的典范。
其次，书法艺术的基础在于字中点画的精确掌握，通过它们来展现“形质”与“性情”。尽管正草书体各有特点，但“形质”和“性情”始终是书法生命力的核心。书法家需从楷书和草书等多体中汲取养分，兼收并蓄，以提升书法的活力。创作书法作品时，情绪、工具和环境等因素都会影响最终效果，只有在最佳状态下挥毫，才能达到艺术的巅峰。
孙过庭强调，融会贯通各种书体的优点是书家成功的关键。他对篆书的婉约流畅、隶书的精巧密集、草书的流动自如以及章草的简便明快都有独到见解。他阐述了每种书体的特点和价值，如篆书的圆润线条、隶书的方正严谨等，这些论述简洁而精辟。
在《书谱》中，孙过庭详细讨论了运笔技巧的重要性，反对仅仅追求表面的装饰效果，提倡真功夫的积累。他将书法学习过程分为平正、险绝和平正三个阶段，强调每个阶段的必要性和克服困难的重要性。
总的来说，《书谱》不仅是孙过庭个人书法实践的结晶，更是他对书法理论的深入探讨和独到见解。这部作品以其丰富的内容和精辟的见解，为后世书法学习者提供了宝贵的教学指导，实为书学经典之作。
扩展资料
孙过庭（646～691）。中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，师承王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世