佛曰：“一沙一世界，一花一佛国”这是真的吗？

Question

如题所述

Answer 1

其实，还有一种说法：：“一花一世界/一叶一菩提”。和你说的应是一个意思。
传统的佛学经典语论中，被世人熟知的有这样一句：“一花一世界/一叶一菩提”。这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。佛学是门博大精深的学问，那许多高深的哲理是我们这些正在成长的年轻的思想所无法参悟的。同样，对于这句时常萦绕在耳边的“名言”，我仅仅只能做一些字面上肤浅的猜想。
同时，不仅是在传统的佛学中有“一花一世界/一叶一菩提”的思想，早在18世纪，英国伟大的浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到：“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”我想，不论是佛学的“一花一世界/一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界/一花一天堂”，它们要表述的意思应该都是大致相同的吧！
“一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。
对于我们整个人类来说，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力，我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而，活着的人们是不甘落没的，即便是痛苦，他们也希翼着。于是，一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼，两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼，一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼，两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说，希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着，人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明早我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。
“把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量。永恒的笔端能够记录人类文明的变迁；
历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹，会有无数的文明在道路两旁绽开；当宇宙的尘埃在这些文明上落定，又一个美丽的春天即将烽成。如果这样，那有限与无限的概念是否可以交换，或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么，有限的将是岁月时空不已的轮回，无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线，那人类便无所谓永恒与收藏了，更无所谓个体的生与死，这才是真正的“一花一世界/一叶一菩提”的境界。
“一颗沙里看出一个世界/一朵野花一个天堂”是人类个人生命充分的自信与自由，凝结起来就是一个广袤且博大的物种之起源的理由了。从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力，这却正是“把无限放在你的手掌上/永恒把一刹那收藏”。
这样的一首诗，看到这里，应该觉得它就是对人类生命中自信与自由的讴歌，可它的题目却偏偏叫做“天真的预示”，作者何谓之以“天真”二字呢？这样以来，意义岂不是大相径庭了？是作者对生命含蓄的嘲讽，还是对仕途无奈的自慰？我恐怕是无从猜测了，因为我对布莱克的了解仅仅是停留在字面水平的阶段。我只知道布莱克非常讨厌大哲学家培根，有些恨之入骨的意味，并认为大诗人华滋华斯“不是诗人，而是一个同所有真正的诗歌和灵感为敌的邪教哲学家。”他们两边，一边是浪漫主义者，一边是现实主义者，思想上的分歧可见一斑。并且从布来克的另外一首诗《沙子》中也能得到一些眉目：“嘲笑吧/嘲笑吧/伏尔泰卢梭/嘲笑吧/嘲笑吧/但一切徒劳/你们把沙子对风扔去/风又把沙子吹回”。但是，如果要真正的更深刻的了解布莱克原本的思想，还需要更深的历史与文学的双重积淀

供参考

Answer 2

“一沙一世界，一花一佛国”。

怎么会有这样奇妙的简单文字，朴实柔婉，娓娓道来，叫人细细斟酌，又莫名地感动一下。我并不信佛，却因为这句话痴痴地欢喜。关于这句话，不同信仰的人显然还有另一种译法：“一沙一世界，一花一天堂。”却总没有原先那样来得称心快意。

不可否认，佛教在中国宗教、文化历史乃至精神领域里所占的地位是足可观的。这也就不难解释为什么踏访中国的名山大川，所见颇多的便是佛家的寺庙庵堂。在高高低低、大大小小的山中行走，树是有生命的、雀是有生命的、花是有生命的、溪是有生命的……然后，曲径陡转，露出一面黄色的低墙，在这么多有生命的事物中间突然肃穆起来，到底它也是有生命的，还是它已无所谓有没有生命了呢？

通常遇见不期而遇的寺庙，我是会进去看一看的。气势磅礴、声名显赫的寺庙自然无以言说，那些小而简陋的苦行僧们的落脚点倒是更显佛家本色。一尊泥塑的佛像，没有镀金，就扯几尺红绸端端正正地系好，青烟缭绕，孤灯常明，几乎是冷清得没有人气了，可怎么还叫人心如此闹腾起来呢？一阵闹腾过后，也便冷清得不敢高声笑语了。

我上过九华山，更早以前三次到过普陀山。那里是佛家的圣地，却也真正能叫凡人纯洁起来。数不胜数的寺庙隐在山林深处，满山的香烛的清香，每一次秉烛祷告都实实在在地让人有了“一沙一世界，一花一佛国”的领悟。这种“悟”，当然不会是僧侣们念念不忘的大彻大悟，但也算是弥足珍贵的了。

更欢喜的经历是去九寨的沿途，经过了藏族人的寺庙。那是一种带有异域色彩的佛教，有庄严的经幡，有成排的转经桶，有年迈的喇嘛和虔诚的老妇人。远远观望着，便可以叫人砰然心跳。这一定是完整生命的融会。老喇嘛被长年的烟火熏得浑浊不堪的双眼却能够看到清澈的天地，而我们清澈的眸子还有几分自然？

“一沙一世界，一花一佛国”……

Answer 3

是真的，真的是真的

Answer 4

你认为真的就真的，假的就假的

Answer 5

信，就是真的