你相信有来生吗？如果有来生，你想做什么？我需要一千份答案。

Question

我想做尘埃。
妈妈想做树袋熊。

一个朋友想做露水，
她奶奶想做树。

在这里写下你自己的答案，好吗？
每个人的来生应该都是不一样的。

Answer 1

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的‘业力’的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓‘善恶到头终有报’，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有‘共业’及‘不共业’的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有著无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然上有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

其实，你是想找寻生命的真正意义。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。

Answer 2

假如今天是最后一天，或是生命的最后一刻，你打算怎样度过呢？
显然，如果我们还没有悔改信主，就当立即认罪悔改，归向基督。也许我们正身陷困境，面临种种难处和逼迫，但这正是主为了藉此挽救我们的灵性生命。如果我们一直处在平安顺利的环境，也许我们永远不可能悔改信主了，所以苦难往往是主所赐的宝贵的礼物。
即使我们自以为已经信了耶稣的人，也当首先省察自己，是否已经真正悔改信主，蒙恩得救了？我们一生的罪恶是否已得蒙主宝血洗净，我们的心灵是否已被主的圣灵所洁净、更新和重生？主耶稣说：人若不重生，就不能见上帝的国。如果我们还没有真正信而悔改，求告主名，蒙恩重生，那么就让我们立刻靠主恩助，认罪悔改，恳求主的宝血洗净我们一切的罪，并恳求主的圣灵洁净、更新、重生我们的心灵，使我们能立刻获得属灵的新生命。
如果我们已经蒙恩重生，获得属灵生命了，我们还要不断住在主里面，不断靠主宝血洗去我们一切的罪，并不断靠主圣灵的帮助，追求完全离罪成圣，爱主爱人，热心为主服务行善，传道救灵，引领更多人悔改信主，得蒙主永生的救恩。至于我们个人的生死安危，则完全信靠交托顺服主。因主极其疼爱每一位上帝的儿女，他对我们每个人都有最美好的旨意和带领。如经上所说：万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。（罗8：28）下面是两个美好的见证：

消防员绝境蒙救
有一位工作出色的消防队员，某次在执行救火任务时，进入一个充满浓烟的大厦底层，戴着氧气面罩灭火。经过一段紧张的工作后，氧气筒发出鸣号声报警，提示大约还有十分钟，氧气就要用完了。起先他还很镇定，虽然周围一片火海，但他自信可以很快走出去，所以他还继续又灭了一些火。但当他准备出离现场时，不料走来走去，竟到处碰壁，遇到障碍，一直摸不到门路。正在此时，氧气筒警号声第二次又响了，这就意味着，只有二、三分钟的时间氧气就要用完了。于是他骤然紧张起来，并加快了步伐，虽竭立想找到出口，可是撞来撞去，仍然找不到出路。时间一秒一秒地迫近，他感到非常焦急，恐怕自己这一次真的要葬身火海了。正在万般危急之中，他忽然想起了上帝，因他过去在学校读书时，曾一度热心信主，后来进入社会后，就渐渐离开了主。他顿时感到自己有罪了，在急难中他向上帝呼求，恳切地认罪悔改，求主赦免他的罪、帮助他脱离险境，他向主许愿：如蒙主拯救脱离险境后，他要重新为主作见证，永远不再离开主。当他这样祷告后，很奇妙的事发生了，有主的灵感动指引他，要他往前直走。及至他走到墙壁时，忽然看到远处有一手电筒的光闪亮了一下，使他看清楚这是一个通道。于是他吸了最后一口气，把氧气筒和面罩丢下，以最快速度向前冲去，于是安然脱险。从此他再不离开主，一直到处为主热心作见证。

Answer 3

我信来生,同时也信因果，相信来世做什么，是要自己努力的。来世我愿做苦海一扁舟。
“千处寻声千处现，苦海常做度人舟”本回答被提问者采纳

Answer 4

并不是你想做什么，来生就会做什么。

那只不过是你的一个期望而已，不要说一千份答案，
亿万份答案又如何？实现的微乎其微。

期望要付诸行动才能努力实现。

首先，你要知道，来生做什么是根据个人的习性和业力来走的。不是你想做什么，也不是别人叫你做什么，

然后，你要记住，诸恶莫作，众善奉行。
最后，你脱离六道轮回，成为象观世音一样的菩萨，
那你想变什么就能够变什么。

Answer 5

我不相信也不希望会有来世！
太痛苦了！
人一生下来第一件事就是哭！因为他痛苦。人一生中最后一件事也是哭，因为他痛苦。
今生的理想、目标就要努力的去完成，不要寄希望于来世。即便是有，来世的你已经不是你了，不可能继续今生未尽的事业。