张仲景，是河南省邓州市穰东镇张寨村，东汉时期的著名中医大家。张仲景不仅中医理论基础极深，而且还具有极为丰富的临床经验，其精湛的医术救治了大量的患者，而且还写下了创世神作《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则，是中医治病救人的灵魂，而且这本书还创造了大量有效的方剂，因此后世称张仲景为“医圣”。
孙思邈，是大唐时期的中医大家，其出身于贫苦农民家庭，喜好老庄之术，因隐居钟南山，逐渐名气增大。孙思邈在医学方面的成就比较多，个人著作主要是《千金要方》，他同大唐朝政府合作的《唐新本草》，则开创了世界史上第一步国家级药典，后世尊称其为“药王”。
李时珍，是湖北省蕲春县人，明代著名中医大师。李时珍是医药世家出身，其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院例目，所以李时珍属于“科班出身”的中医师，毕竟有前人教导该如何行医。李时珍以实地考察，自己试药为主，完成了192万字的巨著《本草纲目》，对后世影响极大，所以后人尊称为“药圣”。
这三人虽然都是古代中医的杰出代表，但是这三人尊称就说明，三人对后世的影响，其实还是有差别的。首先“圣”明显要大于“王”，因此张仲景和李时珍的地位，很想让要比孙思邈大一些，毕竟两位都是“圣”；张仲景相对李时珍要早近千年，前人的积累相对较少，更多需要自己去琢磨，去研究，去开创，从行医的难易度来讲，很显然张仲景要难于李时珍，而张仲景所写的医书，属于“规则”性医书；李时珍所写的医书，属于“规范”性医书，从应用级别上来讲，张仲景也要更胜一筹。
我个人认为，这三人排名应该是，张仲景排名第一，李时珍排名第二，孙思邈排名第三！
孙思邈，中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。被西方称之为“医学论之父”。
张仲景:被称为医圣;所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
李时珍，号濒湖，自号濒湖山人。我国古代伟大的医学家、药物学家。明代著名中医药学家;他结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。
华佗，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖“。与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。
扁鹊，本来就是一个称号。扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
拓展资料：
扁鹊个人小故事
扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢(今济南市长清县)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则:一是依仗权势，骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财，不顾性命的人不治;三是暴饮暴食，饮食无常的人不治;四是病深不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信巫术不相信医道的不治。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。