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谥号既然是皇帝死后起的,那么皇帝死后,百姓可以直呼谥号吗
如题所述
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推荐答案 2013-05-02
可以,一般叫谥号中的后面几个字,如明成祖的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,那么后世本朝的人就叫他孝文皇帝。
或者跟庙号一起叫,那么就是成祖孝文皇帝。
庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀,合于太庙祭祀称之为“祧”;“祧”这件事情有实际上的作用,如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。
年号是历代帝王纪元所立的名号,始于汉武帝时。其后每因祥瑞或重大事故而立号改元,有一帝改立年号至十数次,一年之中改立年号至数次者。年号是用于纪年,是正统王位、皇枚的标志,有了年号就有了正统王位、正统皇权,否则就失之。
另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号盖棺论定的功用。在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。
习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国。
古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。
清朝段玉裁《说文解字注》上说:“行之迹也。周书谥法解,檀弓乐记表记注皆云。谥者,行之迹也。谥迹曡韵。从言。益声。按各本作从言兮皿阙。此後人妄改也。考玄应书引说文。谥,行之迹也。从言益声。五经文字曰。谥,说文也。谥,字林也。字林以谥为声。音呼益反。广韵曰。諡说文作谥,六书故曰。唐本说文无諡。但有谥。行之迹也。据此四者。说文从言益无疑矣。自吕忱改为谥。唐宋之闲又或改为諡。遂有改说文而依字林羼入谥笑皃於部末者。然唐开成石经,宋一代书版皆作谥不作諡。知徐铉之书不能易天下是非之公也。近宗说文者。不能考知说文之旧。如汲古阁刊经典依宋作谥矣。而覆改为諡。可叹也。今正諡为谥。而删部末之谥皃。学者可以拨云雾而覩青天矣。”
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,迟至周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外,称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼;有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名,如曾文正(曾国藩)、岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。
立谥制度的起源是周中期为周公旦和太公望制谥,用以如实反映逝者的生前事迹与功劳[1]。后世谥号之制定遂以谥法为纲。
秦始皇统一中国后,因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法[2],改而自称为始皇帝,后世按数字顺序称二世皇帝、三世皇帝……万世皇帝等[3]。汉代时期谥法又告恢复,至清末止。
谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:
上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。
下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”:周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。
先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安釐王、赵孝成王、卫睿圣武公等。
汉代时期恢复谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立“大鸿胪”一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个汉字:汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文皇帝,萧何谥为文终侯。
唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具,同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始,打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例,她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”,达四字。
武则天称帝后,又开皇帝追尊四代祖宗的先例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加,自唐高宗以后,大多数皇帝的谥号都在四个字以上。
皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”,上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加,那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”多达16个字,而她的谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”23字谥。
宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是,宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。
明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字或21字(明太祖),亲王1字,郡王2字,大臣2字,例如
明成祖的谥号为:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
明仁宗的谥号为:敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。
明宣宗的谥号为:宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。
明英宗的谥号为:法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。
明代宗的谥号为:符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝。
明绍宗的谥号为:配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝。
清代皇帝谥字为21字(光绪帝)或23字或25字(努尔哈赤),和硕亲王1字,大臣2字,例如
咸丰帝的谥号为:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。
恭亲王奕欣的谥号为:忠。
清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的两字谥中,又以“文正”最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国藩)。
文正以下的谥号则有:文忠(如李鸿章),清朝只有约十人得此谥号;再之下者有“文襄”(只限文臣而有军功者,如左宗棠)、文恭、文成等等。
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其他回答
第1个回答 2013-05-02
通常只能呼年号,譬如康熙皇帝、乾隆皇帝等,但是在著作和其他一些较正规的场合下,也可以呼庙号,譬如圣祖皇帝、高宗皇帝等,谥号通常很长,清朝皇帝的谥号都超过20个字,称呼起来很不方便,没有人用那样的啰嗦称呼。
第2个回答 2013-05-02
通常只能呼年号,譬如康熙皇帝、乾隆皇帝等,但是在著作和其他一些较正规的场合下,也可以呼庙号,譬如圣祖皇帝、高宗皇帝等,谥号通常很长,清朝皇帝的谥号都超过20个字,称呼起来很不方便,没有人用那样的啰嗦称呼。不冷
第3个回答 2013-05-02
好像是不可以的。
古代尊卑有别,等级制度森严。皇帝的好都要避讳,更何况是谥号。
追问
那该怎么叫,比如汉武帝,汉武帝死后,刘弗陵上位可称汉武帝为先帝,那到了汉宣帝就不能再叫先帝了吧?该叫啥?
相似回答
...那些
皇帝,
比如仁宗 神宗 哲宗之类
的,
这些是
谥号吗
?他们在位的时候...
答:
什么宗的,都是庙号,谥号是很长的一堆东西,比如靖天恭顺仁皇帝啥的,无论是谥号还是鸟号都是过世了才有的,皇帝在位期间,
百姓不能称呼皇帝
,怎么叫都不行,叫名字,年号,都不行,要称呼陛下,圣上,佛爷啥的,甚至名字里有皇帝的字都要改名,比如李世民在位,百姓不能称呼自己草民,一样的道理 ...
古代
百姓可以直呼皇帝
的年号么? 比如咸丰
答:
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,因为这是对皇帝的一种不敬之举。在正式场合或正式文件中,通常会使用皇帝的庙号或谥号来称呼皇帝,例如清朝的咸丰皇帝,就被称为“文宗”或“咸丰帝”。而在非正式场合或私人场合中,百姓可能会使用皇帝的年号来称呼他们,但这种情况通常仅限于熟悉的人或熟悉的...
求古代的
皇帝死后
的
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和庙号的解释【详细】
答:
谥号
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答:
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