其实，整个哲学史是一条奔腾不息的思想河流，作为哲学流派的每个支流都对这条哲学的真理之河做出了自己的贡献，各支流间会有观念碰撞冲突，会形成泾渭分明的理论景观，但终归会合并为人类的总体认识。真理就融会在了整个哲学思想之河里，应当说没有一个加入其中的哲学流派是绝对荒谬或绝对正确的。通过对人们现实生活和社会实践活动的观察，我们会发现：即便人们坚持了唯心主义立场其危害也并不像我们通常认定的那么严重，说是凡坚持唯心主义哲学立场都是错误的，都会在社会实践中面临失败，而坚持了唯物主义就都会取得历史性胜利。翻开人类历史，我们会发现，坚持唯心主义立场的科学家、政治家和各类历史人物比比皆是，他们都在各自领域创造了辉煌业绩。
马赫、牛顿和
爱因斯坦或是坚定的唯心主义者或具有唯心主义倾向，并不妨碍他们取得巨大的科学成就；近代中国的政治家
康有为、严复、
孙中山也都拥有唯心主义思想，并未妨碍他们追求社会进步；美国是基督教信仰人群占主导的国家，也就是唯心主义信仰盛行的国度，这并不妨碍其取得科学经济文化成就及超级大国的地位。这说明信奉具体一个的哲学学说于人们的现实生活没什么直接影响，不直接导致人们在现实生活中的进步或落后、正确或荒谬、高尚或卑劣。这是因为哲学学说是高度抽象的，是从整体角度观察世界的认知模式，关注的是世界终极问题，如世界是什么，它从何而来，朝何而去，这种深度思维与终极追问与一个人的道德品质无涉，与其思维品质无涉，更与其政治立场无涉。我们一直认为哲学具有阶级性，实际上这只是我们在某一阶段对哲学的一种理解，反映了我们认识上的阶段性和局限性，其实哲学更主要的性质是其所具有的高度的抽象思考和高度的终极价值。 我们都知道，哲学是从整体现象上揭示宇宙真理，追逐对终极问题的解答。而科学研究则是在具体的、阶段的、个别的现象上揭示宇宙真理。科学关注的是组成这个世界的具体因素、具体形态和具体规律，科学以试验和数量分析的方式实现自己的目的。而哲学却无法同样采取试验和数理分析的方法展开自己的研究活动，哲学研究的主要方式就是观察、感悟、猜度、逻辑分析和推理。哲学思考不同于人们的日常思考，却是对人们日常思考的反思；哲学研究也不同于通常的科学研究，却是对科学研究的反思。反思是人们通过对这个世界的整体观察对人类现实生活及人类思维活动的进一步反省，是对人们自身思维活动作进一步思考和体察。从某种角度看，说一种哲学科学或者不科学是毫无意义的，因为科学与哲学分属两个不同领域，科学永远不是衡量哲学正确与否的尺度，更不是唯一尺度，对终极问题的回答尤其如此。 辩证法作为一个完整的思想体系就是由客观唯心主义大师黑格尔最终创立的，这之前经历了无数哲人的思考，而其中大部分哲人都是唯心主义者。这应当发人深省，至少说明唯心主义学说是深刻的，甚至说明唯心主义学说一直处于人类哲学研究活动的主流状态，不把精神当作世界的主体就无法从中得出高度抽象的思维规律。
列宁就曾称赞黑格尔是一位“聪明的唯心主义”，那就让我们从黑格尔的客观唯心主义哲学说起吧。黑格尔在我们普通中国人眼里是一位客观唯心主义哲学家，他创建的辩证法是马克思主义哲学的重要来源之一。 什么是唯心主义世界观呢？几乎每个中国人都能脱口说出。我们的任何一本哲学教科书都会以标准的定义讲：对世界本原的回答划分了唯物主义和唯心主义，唯心主义认为世界的本原是精神的，而唯物主义则坚持认为世界的本原是物质的，精神只是物质本原的派生物。唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义是客观唯心主义的极端化，是更加彻底的唯心主义。 按照唯物主义的逻辑路线讲：世界的本质是由物质构成的，物质是运动的，在运动过程中无机物演化为有机物，有机物演化为生物，生物从低级形态逐渐演化为高级形态，演化为动植物，直至演化到最高端，出现了我们人类，形成了人的意识，形成了可以反映并认识自然界和人类自身的精神现象。因此精神是物质世界长期发展的产物，等等。唯心主义不这样认为，古希腊的唯心主义哲学家柏拉图开始尝试着在物质以外寻找世界的本原，建立了以理念论为核心的客观唯心主义哲学体系。柏拉图看到的世界万事万物变化纷纭，他认为这些不断产生和消亡的事物背后应该还有一个理念存在，普通事物只不过是这个理念的影子。此后唯心主义理论不断发展，到了近代，黑格尔把客观唯心主义理