古代文"女子”称呼有：女士，淑女，女郎，巾帼，女史，裙衩，妙龄少女，绝代佳人，扫眉才女，
不栉进士，冶叶倡条，软玉温香，道旁苦李等。
1，“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子
般的作为和才华，即对有知识，有修养女子的尊称。
2，“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。
3，“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的
壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4，“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向
司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常
把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5，“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6，“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。
7，“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
8，“绝代佳人”，指当世无双的美人。
9，“扫眉才女”，指有文才的女子。
10，“不栉进士”，指才华横溢的女子。
11，“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
12，“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
13，“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
扩展资料：
古代对男子的称呼：
1，檀郎：晋代潘安小子檀奴，因其为美男子，后因以“檀郎”为妇女对女婿或所爱慕的男子的美
称。南唐李煜《一斛珠》：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”
2，芳草：指代所怀念的人。南唐李煜《喜迁莺》：“梦回芳草思依依，天远雁声稀。”
3，年少傅粉：即“傅粉少年”，本指三国时貌美面白的何晏，《世说新语—容止》谓”何平叔（晏
字平叔）美姿容，面至白，魏明帝疑其傅粉。”后以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳
永《斗百花》：“年少傅粉，依前醉眠何处？”
4，粉郎：“傅粉何郎”的简称，此指情郎。
5，琼树玉枝：琼树喻佳人，玉枝喻才子。柳永《尉迟杯》：“深深处，琼枝玉树相倚。”
6，玉山：喻男子仪容之美，语出《世说新语—容止》：“山公（涛）曰‘嵇叔夜（康）之为人也，
岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩。’”柳永《凤栖梧》：“坐上少年听不惯。玉山未倒肠先
断。”
7，掷果，绝缨：形容人风流倜傥，狂放不羁。柳永《宣清》：“念掷果朋侪，绝缨宴会。“
8，凌云辞赋：此指文采出众，典处《史记—司马相如传》：“相如即奏《大人》之颂，天子大悦，
飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”柳永《合欢带》：“檀郎幸有，凌云辞赋，掷果风标。“
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。本回答被网友采纳