“人以仙名，潭以龙称”。临海县名以“临海山”定名。可是我们祖先在史料记载中，没有敲定“临海山”具体地点，这给后人寻找“临海山”带来了一定难度。“临海山”究竟在何处何地？我个人谈点粗浅看法，供同志们议论是参考。
据《嘉定赤城志》、《民国县志》、《台州札记》等记载，“临海山”在何处，有三种说法，在三个地方：
一说，“临海山”就是“牛头山”，《民国县志》记有“临海山，在县东北二百四十里接海。本牛头山，以有石似之故名。”《赤城志》记载，“若临海山在县东北二百四十里，山当在大海中，岂复有始丰、乐安二溪相合之水乎？其误甚矣。”否定“牛头山”就是“临海山”。《民国县志》又记载：牛头山，县东二百八十里，东北连宁海，《赤城志》记，牛头山实在县东一百三十六里，北连宁海，东接大海，旁有牛头宫、牛头门，为海道要冲。没有讲明牛头山是临海山，这里记载的牛头山，我们认为是另有一座山与“临海山”无关。
二说，“临海山”就是“白马山”之说。“白马山”在永丰镇三江村村旁，离三江村约一里多路，当地群众传说，白马山的马头被砍掉，形成有马无头，水洋镇马头山的马头，来自白马山的马头。《元和郡县志》与《临海记》所说，“临海溪当即今城西北十三里三江。又云山因溪名，则临海山在三江，疑即县西北三江之白马山。”究竟白马山是不是临海山。市名城研究会组织有关专家、学者，对白马山进行考察，意见不一，有说是，有说不是，多数者予以否定，其理由，若如此山为“临海山”，虽有二溪合一，但与《临海记》中自相矛盾。同时此山矮而小，以此山定县名，极不相称。白马山可称当地一座风景山。
三说，“临海山”，就是“大固山”也。洪氏《台州札记》，在引用《元和郡县志》记有：“临海江，有二水，合成一水。一是始丰溪，一是乐安溪（现永安溪），至州城西北一十三里合。”《太平御览》四十七卷引《临海记》：“临海山，山有二水，合成溪，曰临海。一水是始丰溪，一水是乐安溪（永安溪）至州北，两溪相合，即名临海溪。山因溪名，临海山疑即今之大固山，临海立县，或即因此山为名。”从这一记载中，可以明白地看出，二溪于三江合成，流入灵江，江与溪划分标准，水清为溪，水浊为江，流入灵江后，进入州城，经大固山（龙顾山，白云山同是一座山），流向大海，大固山就是临海山，就比较确切了，其理由：一、大固山（亦称龙顾山），是临海城的名山，有着防敌之作用。《洪志》记有“高八十丈，今测高二十七丈五尺，周回五里，是州城屏障。”元兴元年临海太守辛景在此筑城，抵御孙恩。还有记载“随平陈，并临海镇於大固山，以千人护其城”。充分说明，大固山是重要防御之地，是立县的重要地理环境。二、《道史属词》记有茅盈得道於临海龙顾山，驾鹤上升。又绍兴十年高僧费得泓，又驻足此山。大固山成了名山，为立县创造了条件，当时立县，非常注重风水学，以为此地“风水好”。三、名溪得名山，有临海溪，就有临海山，才有临海县。大固山在前，定临海县在后。建临海县时，就以临海山定名，隋开皇九年（589）废郡，章安、始丰、宁海、乐安并入临海县，十一年（591）移县治于大固山。
从各方资料加起来从地理环境、地形、地势、地貌来看，“临海山”就是“大固山”与实际比较相称，也比较符合历史。临海，更不是面向海，背靠山而定名临海的。临海山是临海县的象征，它比不上泰山、淮山等名山，它有自己独特风格，挺立台州府城之西北，当今成为全国乃至全世界的游览胜地，临海山——大固山发出了光和热。从史实看，也可把大固山正名“临海山”，临海立县以“临海山”为名。如确认“大固山”为“临海山”，可在此山立碑为“临海山”，以示后人，也为大固山增加了一道风景线。
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