苏轼为什么自称“闲人”？

Question

如题所述

Answer 1

首先，“闲人”即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致不为俗务所累，可以悠然赏景的人。

其次，“闲人”包含了苏轼郁郁不得志的悲凉心境，苏轼在政治上有远大抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得，只不过是被贬“闲”的自慰罢了。

苏东坡一生历尽坎坷，身体和心理受到的打击和挫折非常多，但是因为他深受传统文化，儒释道三家的文化非常大，所以使他能超然物外，闲适自心。他的内心是自在的。

Answer 2

苏轼一生，在人生事业上有些不顺利，甚至可以说悲哀。
从四川跟着自己父亲出来，考中科举之后入朝为官。
正值新法旧法之争。也就是王安石变法。新法的反对者也是当世鼎鼎大名的保守派司马光（就是砸缸的那个，其实砸缸可能是人杜撰，司马光比较大的贡献就是编写了《资治通鉴》）
王安石新法主要的主张用现代话语来说就是国家要学会理财，只要国家理财得当，不加百姓赋税也能让国家得到更多的钱粮，财政更加宽松。
司马光反驳的理论，大概意思：天下出产的物资钱粮都是有一个定数的，这些钱不在百姓手里，就在官府手里。官府如果占用了更多的钱粮，那么百姓一定就失去了原本属于自己的一部分收入。
苏轼最早是支持司马光，反对王安石的。王安石掌权的时候，苏轼自然就受到了排挤。
但是等到司马光政治上得势的时候，便要全盘否定王安石的新法。苏轼又跳出来反对司马光，苏轼觉得应该要保留新法里面一些比较实用有效的部分，废除的只能是一些没有道理的部分。
自然又受到朝中之人攻讦，最后发配到海南岛去了。直到苏轼六十岁出头回来，路过现在的南京不久，就病死了。
这其中还有一个插曲，就是苏轼的“乌台诗案”，苏轼反对新法，最早的时候被调到杭州任通判。苏轼郁闷之时，写了一些奏疏与诗词，诗词之中有抱怨新法新政的一些内容。
被人检举揭发，乌台就是御史台，苏轼就被抓到御史台关了一百多天，出来之后被贬到黄州（湖北黄石）做团练副使，一个无权无俸禄的名义官职。
没有俸禄的苏轼在黄州待了好多年（好像是八年），生活所迫，自己开垦了一片土地养活一家老小，这片土地名叫“东坡”，所以苏轼就自称东坡居士。
苏轼文学巅峰时期，也就是在黄州自己耕种的这一段岁月。前后《赤壁赋》，《念奴娇赤壁怀古》等等大作都是在黄州的时候完成的，赤壁就在当时的黄州。
后来司马光掌权，苏轼被启用，三品大员。因为反对司马光，又被人构陷，就到海南岛了。
所以苏轼在官场上其实没有什么发挥的余地，文人也就没有务正业，自称闲人就是这个道理。
再加一个苏轼的小故事娱乐一下。苏轼好佛学修禅，与江对岸一个寺庙的主持佛印和尚相交莫逆。两人经常一起谈佛论道。
有一日苏轼静坐修禅之后，大概觉得自己境界提升了不少，就写了一首小诗叫人过江送给佛印。
诗文：
稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。
意思就是说自己境界高升，八风吹不动，就是说自己能不受万事万物的打扰，能保持本心的一致性。
佛印看到诗之后，回了两个字：放屁。
苏轼看到“放屁”二字，自然生气，立马坐船到江对面的寺庙去找佛印理论。
佛印回一句话：八风吹不动，一屁打过江。
意思是调侃苏轼，苏轼自诩八风吹不动，端坐紫金莲。为什么见到放屁二字就气冲冲过江来找自己，这不就是前后矛盾了吗？
苏轼也是听言大笑，颇为惭愧。