关于人生境界的半文言文句子

Question

就像“慧极必伤，情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉”“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足”这样的
关于人生境界感悟，心境之类有内涵的句子，半文言文或者文言文的。
绝对不要关于爱情的😂😂重申这要求是因为不管我提什么问题都有人说到爱情，太烦了
不管现在被曲解成什么样，只要原文与爱情无关就行。比如“相濡以沫不如相忘于江湖”

Answer 1

关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。
王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。
第三境界：“众里寻他千百度。回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。

Answer 2

1.安危相易，祸福相生。

出自战国·庄周《庄子·则阳》。正如《道德经》中云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”安全和危险，福祉和灾祸都是可以相互转化的。

2.吹呴呼吸，吐故纳新。

出自战国·庄周《庄子·刻意》。呴：张口呼气。张口呼吸，吐出体内浑浊之气，吸入新鲜空气。比喻新陈代谢，去掉旧的，吸收新的。

3.彼亦一是非，此亦一是非。

出自战国·庄周《庄子·齐物论》。事物的那一面存在着是与非，事物的这一面同样也存在着对与错。

4.不为福始，不为祸先。

出自战国·庄周《庄子·刻意》。不去争福祉，也就不会招来灾祸。也有的理解为不论好事、坏事都不要强出头，凡事均持中庸态度。

5.始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

出自战国·庄周《庄子·养生主》。我开始分解牛的肢体时，所看到的没有不是全牛的；几年之后，我分解牛的肢体时，就再也没有见过全牛了。

6.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

出自战国·庄周《庄子·大宗师》。泉水干涸，鱼儿处在土地之上，相互依偎，用唾沫相互润湿，这样还不如在江河湖海里彼此相忘。与其赞美尧的圣明，讨论桀的暴虐，还不如把他们都划归于“道”。

7.故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

出自战国·庄周《庄子·德充符》。因此，在道德方面超于常人，而在身体上缺陷别人就会有所遗忘。人们不会忘记应当忘记的东西，而忘记了所不应当忘记的东西，这就叫做遗忘。

8.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

出自战国·庄周《庄子·秋水》。不要和井中的青蛙讨论大海，因为他们受到了空间的限制。不要同夏天的虫子，和他们讨论冰冻，因为他们收到时间的限制，；也不要和乡曲之士讨论大的道理，因为他们收到了教养的束缚。

9.哀莫大于心死，痛莫大于国亡。

出自战国·庄周《庄子·田子方》。最使人哀伤的是，他失去了本性。最令人痛心的是，一个国家的灭亡。“心死”就是失去了信念，不再有进取之心。

10.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

出自战国·庄周《庄子·至乐》。髑髅说：人要是死了，在上不会有国君，在下没有官吏；也不会有四季的劳作，从容的把天地的长久看作是时令的流逝，即使在南方称王的快乐，也不可能超过”

Answer 3

人的境界高低，取决于心灵的境界。心乱神迷的人，无论你走多远，也体会不到人生的本象，领略不到生命的韵致。 心灵安静，人性就优雅。这种安静，是得失后的平衡，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是沉下心来，慢慢地看清，看透，看穿，看淡这个混浊世界的一个漫长且难捱的过程，凡是能做到这一点的人，都成功了。

Answer 4

志当存高远。

Answer 5

老骥伏枥，志在千里。