做鸡头还是凤尾
《水浒传》里的英雄座次很有讲究。108将中，前36位天罡星算是中央委员，后72位地煞星只能算候补委员。神机军师朱武，即是地煞星之首“地魁星”。这是个凤尾鸡头的尴尬位置。《水浒传》开篇第一回即写到朱武：能使双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略。比起乡村教师出身的梁山头号军事吴用，朱武的谋略与之相当，但朱武毕竟在少华山做过头领，武功阵法更为精通。梁山被招安，结局甚为悲惨。宋江、吴用主力招安，且不论此事是否正确，从最后结果来看，至少在方法和途径上有问题。要归顺官家，与其通过与梁山结怨甚深的高俅，不若通过高俅的政敌宿太尉。靠高俅，就只能靠他良心发现，不计前嫌；靠高之证敌，至少在朝廷处还有靠山。历史被无数次证明，高俅这种小人是没有良心的，因此，也不会有“良心发现”。朱武曾提出走宿太尉的门道受招安，可见，其见识在宋、吴之上，确实有远见。他排在候补委员之列确有委屈，于是，宋江又封他为“参赞军务头衔”，给掌管机密的吴用，公孙胜两位军师打下手。吴、公孙两人是正副参谋长，朱武算是个不带长的参谋。宋、吴两人当然不会听朱武的意见。朱武仍然安心做他的参谋闲职，不争不抢，隐而不显。朱武的做派，令人想起《三国演义》里的副军师庞统。庞统才识过人，但处处与诸葛亮抢风头，结果命丧落风坡。英雄的悲剧令人扼腕叹息。安于做鸡头，做具体事，不与风头相争，朱武想必与副参谋长公孙胜也相处得很好。梁山好汉们最终的结局是，宋、吴等头领或战死或病亡，只剩二十多人，其中，朱武拜公孙胜为师，云游四海，修道炼仙去了。不敢想像的是，朱武若如庞统与吴用相争，会是什么结局。可以肯定的是，以吴用之心胸、人格，朱武的结局好不了。 “结局好才是最好”，这句话的流行自有道理。
为捞个芝麻官
用今天的话讲，宋江是黑白两道都吃得开的人物。他是郓城县负责案卷的押司，“刀笔精通、吏道纯熟”，在郓城的地面上，就是犯了杀阎婆惜的重罪，知县、朱雷两都头及三班衙役主动摆平，只轻判了个发配江州。上了梁山，又兵不血刃夺了首领的第一把交椅。弄阴谋、搞权术，宋江是把好手。 在江湖上，宋江也好生了得。但有好汉相投，“终日追陪、并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是视金如土。人问他求钱物，亦不推托”，这样的“及时雨”，自然成为江湖上的“大哥大”。 宋江做事可谓深谋远虑。早早地在家挖了个地窖，以供紧急时躲藏，又让父亲告他忤逆，出了户籍。样一个有胆有谋的好汉，为何被朝廷招安后，尽管竭力做事，却终落个功败垂成、人死友亡的悲惨结局？ 与其他占山为王的草莽英雄不同，宋江当上山大王，处心积虑一直想受招安，用的旗号是“呼保义”，而“保义郞”，不过是宋朝一低级武官。在今天的许多人看来，宋江的这一政治要求过于低微。 其实，宋朝因赵匡胤率武将兵变起家，一直重文抑武。像宋江这样的小吏（不是官），若不通过科举，是永远做不成官的。梁山上的许多江湖人士、武将为何聚在一起造反，也与朝廷这一国策有关。当上首领后，还打出“替天行道”的旗帜，也是小小心心地表明自己没有丝毫僭越。 宋江适宜做江湖大哥，对官场规则却未必全懂，光“吏道纯熟”不行，甚至起反作用。当时的苏轼有诗云：“读书万卷不读律”，表明当时的官场非常看不起“吏道”。你强要跟一群看不起你的人玩，只有吃亏的份儿。 人的需求千奇百怪：得到了的不以为贵，而得不到的又朝思暮想。梁山集团本是个民营企业，做得挺好，非要到官场上捞个小官。犹如现在的一些初中尚未毕业的暴发户，民了财，第一件事是到大学里混个博士，弄得俗不俗，雅不雅的，人看着别扭，自己还累得不行。人常说，专业人做专业事，你做民企做得好，到了国企就未必做得好；反之亦然，民企有民企的游戏规则，国企人也未必玩得转。 活人不能像宋江那样，为自己的一些不切实际的欲望所累。
晃盖如何被逼死
《水浒传》中托塔天王晁盖，领众人夺生辰纲，携重金加盟梁山集团，当上山寨之主，可算是一等英雄。 但这位梁山集团裁将死时，人心已向宋江。犹如当年林冲火并寨主王伦，众人不肯为其用命一样，晁盖只能眼睁睁地看着众叛亲离，恨恨地对宋江说：“贤弟莫怪我说，若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，恨恨而死。宋江乃一刀笔小吏，没甚武功，晁天王认定他捉不到仇人史文恭，当着众人留下如此遗言，分明是不想传位宋江。但宋江最终靠种种手段笼络众弟兄，成为寨主，晁天王在天有灵，唯有叹息的份！ 可怜晁盖一世英雄，竟被自己的救命恩人、也是自己舍命相救的宋江算计，《水游传》中张扬的江湖义气，在晁宋之争一节让人怅恨：这世上的“义”总不如“权”重。 英雄的悲剧有许多教训。晁天王因打曾头市而死，总裁不干总裁的事，亲历刀林箭阵固然有职责不分之嫌，但此时晁天王亦是不得已而为之。此前，宋江已将山寨各路人马调教服帖，包括与晁盖一道上山的吴用也已反水，晁天王被宋江架空了，被逼得唯有冒死带队上阵，重新收拾人心。 晁盖是如何失去人心的呢？晁盖当上寨主，不仅是自己人多钱多，乃是他与弟兄打出“替天行道”的旗号，是江湖好汉的表率，其次才是王伦心狭不能容人。 “替天行道”的道德力量，使得天下英雄蜂拥上山。晁盖当寨主前，亦是“替天行道”的英雄，三教九流，只看“替天行道”的大节，不问英雄出身。可当上了寨主，就忘了这茬儿。杨雄、石秀投奔上山，晁盖不仅不容，还要杀这两位英雄，而杀人的理由是：两人上山前，曾同时迁一路，而时迁路上偷鸡，坏了山寨的名号。 且看戴宗劝解的话：“宁可斩了不弟，不可绝了贤路。”众人以命抗“旨”，晁盖的寨主地位哪能安稳？ 一阔就变脸，一有钱就变坏，一有权就忘本。古今许多英雄难逃这一规律。钱权本无恶，恶自心中来。 晁盖死后，宋江进一步清除其影响，最后108将聚齐梁山，宋江请道士掘出一个石碣，上书梁山伯天罡星36员、地煞星72员。 石碣上没有晁天王的名字！ 像是他从未上过梁山一样，英雄蒸发了。
看宋江收服军师无用
梁山泊上，军师吴用是个诡计多端的“智多星”。聚义厅里，历经王纶、晁盖、宋江三任领导人，每次权力交接都弥漫腥风血雨。吴用先设计邀请林冲火并王纶，又与宋江合谋逼死晁盖。吴用搞宫廷政变确实是把好手。问题在于，晁盖是个大大咧咧好对付的领导，宋江则是阴险多变难伺候的角儿，吴用为何要叛晁投宋呢？吴用的脑子绝对好使。你看他智取“生辰纲”，使出连环计，环环相扣，算无遗漏。当时，押解“生辰纲”的杨志的警惕性很高，吴用等7人扮作怕遭劫的枣贩，示弱以麻痹杨志；接着，率先买酒以吸引杨志，还像其他小贩一样贪小利，硬要白讨一瓢酒吃，借此表明另一桶酒也是无毒的；还瓢时，却借机下药骗过杨志。可怜精明一世的杨志还是着了道儿，糊里糊涂地丢掉10万贯钱财。可见，吴用是使计的天才。其实，吴用当初并不想让宋江上山。宋江江州题反诗被打入死牢，戴宗上山求救，吴用以假信相救，而假信中又故意露出个常识性的破绽，把老友戴宗也卖给官家。最后，晁盖亲自率众兄弟下山，才救回宋江、戴宗。吴用此计也是连环妙计。他要救宋江，却故意制造些波折，想让宋江从此感恩戴德，不做非分之想。可宋江也是高手，看明吴用在使计，从法场被救后，并不急于上山，而是带着自家可以指挥的好汉，先打无为军。打完无为军，宋江收服的弟兄已占梁山好汉的三分之二。宋江用实力镇住了吴用。此后，宋江又拉拢吴用，假称九天玄女授了“三卷天书”：一是向众人公示，自己得天助；二是故意向众人说，此天书只有自己与吴用可以同观，其他人皆不可见。打无为军一仗，是打给吴用等不肯臣服者看的；同观天书，同得天机，是拉吴用等。一打一拉，吴用的脑子又没有进水，怎不肯效命？一部《水浒传》，是段好汉歌，但义气江湖与官场、职场一样，并非朗朗乾坤。好汉之间也如此算计，你可以寒心，可以明理，可以益智，关键在于你怎么看！ 才力不足又逞强
憨佗
梁山英雄里最不招人喜欢的，要数三把手“智多星”--- 吴用了。吴用看似足智多谋，其实才疏学浅，且喜爱卖弄，心胸狭隘，为人歹毒。 《水浒传》对吴用没有多少好言语。笫十三回，吴用出场，作者写道：“看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉粱头巾，此人乃是智多星吴用、表字“学究”、道号加亮先生。”“似秀才” 便是不及秀才，“桶子样头巾” 隐喻其“饭桶”， 表字“学究” 也不是好词儿，“加亮” 更是揶揄之辞，谁会比诸葛亮还有智慧呢！ 吴用做三把手，首功是用计劫夺生辰钢，让梁山集团发了第一笔大财。此计看似精妙，其实漏洞百出。一是此计把全部的希望系于对方必来饮酒，若是负责押运的杨志一伙都用心，内部有纪律或管理得好，比计便不好使；二是行劫的七人全无化装，一旦出事，官家可以迅速破案，后来的情景果真如此；三是用人不当，白胜骨头软，一被抓便招供。吴用一介白面书生，也扮作贩枣的，举报人何清当时就看出破绽。此案迅速被官家查清，吴用作为组织者和策划者，行动的不周全之处太多。 此后，吴用用计也破绽百出；费大力气邀来过去兄弟萧让、金大坚，做假文书救宋江，被黄文炳识破；一打祝家庄，吴用不曾想出一计；二打祝家庄，吴用也没有甚招数；三打祝家庄，也是人家内部生乱，才大功告成。论破妖术，吴用不及副军师公孙胜；讲阵法，他甚至赶不上后来得了天书的宋江。这等水平，还号称“加亮”， 自以为比诸葛亮更有韬略，真是狂妄至极。 一个才力不足又要强行出头的军师，在一个团队里，就只能耍弄权术。他把公孙胜排挤到卢俊义为伍，将神机军师朱武放到地煞星之列。而且，用起计谋来，毫无章法，不讲道德伦理。他骗卢俊义上山，害得卢家破人亡；拉朱仝入伙，又滥杀无辜；见王伦无助，便激林冲杀之；看宋江得势，就背判旧主晁盖。这等为人，与诸葛亮有天壤之别。粱山也是个小社会，各路英雄，三三两两各有自己的朋友，独不见吴用有知心的朋友，这等人，谁敢与他做朋友， 人活到这个份上，实在是无趣。
这梁山不是你的
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