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议论文,不要那些议论性散文类的,最好是标准的议论文结构,五段三分四环节,老师要我们模仿

2004
高考四川满分作文:遭遇挫折,笑对痛苦

人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆
棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于
孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫
折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因
受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人
因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折,我们不应
放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。
“老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐
四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,
他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,
哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,
在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安
市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于
成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影
中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越
陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭
遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的
痛苦中,结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,
结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的
千古悲剧。可悲可悲!

前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也
留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一
阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足
道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦
是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。

遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴
的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,

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青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑„„
知之·行之·思之

广东考生

古语云:
“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”

“易与天地准”
,之于常识,不也是
如此吗?我们生活在常识中,
“春暖花开”

“秋高气爽”

我们不假思索地运用它们,
是为简
易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,
是为不易。故庄子云:
“道在便溺”
。因常识,于生活,我们泰然。

老子云:
“大象若希”
。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时
空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,
常识虽常,但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之,
并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,
而是对自然存在的用心观
察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,
了解交通拥挤之时间,
于约会便不会误时;
又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,
便
因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识,要知之。

所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,
还是生活的必需,之所以要知且行,
系因
为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天
下,
是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之,
是顺应自然、
顺时而动,
故可避害趋利,
所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。

所以对于常识,要行之。

至于对于常识的思之,
那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常,
所以无形中被我
们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无
进步可言。故汤之盘铭曰:
“苟日新、日日新、又日新”

《康诏》曰:
“作新民”
;曾子曰:
“君子无所不用其极”
;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之
于历史的,
不正是由于对意识形态的思之与变革,
再知而行之,
才有三十年改革开放而至于
今日之中华崛起?

“易与天地准”
,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无
论是生活还是发展,
不知常识无语进步,
不行常识无以趋利避患,
不思常识却也无以百尺竿
头更进一步。

于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、
思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2013-05-27
平凡的幸福
每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时,我想,那就是他的幸福。但他却用生命去守望着,他每天劳作在这山谷巨石中,享受这大自然的安抚;他挥手,向飞驰而过的列车致意,等待他的是那悠远的长鸣。

  这就是他想要的幸福与满足,一种简单而平凡的心灵慰藉。

  其实,幸福只是一种心态。你感受到幸福,生活便幸福无比,你感受到痛苦,生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗,只要顺应自己的天性,找到自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,那他在这世界上就是无比幸福的,这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。

  我们的生命到底要如何去经营,每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人,并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中,能得到那份充实和宁静。其实,平淡的生活有她特有的舒畅和美,她需要用心去品味,需要你发现在这平淡的生活中的满足,你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。

  无独有偶,在北京有一位修钢笔的老人,在寸土寸金的王府井,有一间产权属于自己的铺面,但生意惨淡,每月收入仅2000多元。有人劝他:“你把铺面租出去,每月租金就有5000多元,自己省心省力,为什么非要自己经营呢?”老人说:“我也不是傻子,这一点明白账我能不知道吗?可我如今干的事,不仅是经营生意,也是在经营我自己。每月我少了3000元收入,并不影响我的生活质量,我若闲下来没事干或干我不喜欢的事,我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了,喜欢钢笔的北京人差不多都知道我,我能为那么多的人服务.这不比我一个月多挣几千元更重要吗?我活了70多岁,知道我最需要啥。”

  由此可见,幸福真的不需要太多的什么,幸福是一种感觉,当你能了解你生命中想要的是什么,幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味,能享受人生的真正乐趣,能领悟生活的真正意义,能实现人生的真正价值,进而才能够苦得其所,乐在其中。

  守望,属于我们的幸福离我们很近,尽管我们的门外就是繁华,尽管我们身边就是喧嚣,但我们还是会固守心中那片宁静,去满足自己最真实的愿望,享受最简单的幸福。在满足自己的同时,也奉献给别人快乐,这是一种坚定的平凡中的守望。
第2个回答  2013-05-27
不会了啦,老兄
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