睢宁县官山镇张集村历史简介
张存君 张德民
张集村史称张家集、张圩、张家集圩、来龙村、东政村。位于北纬33°44′，东经117°50′，睢宁县城西南25公里，官山镇西南7.5公里，苏皖界河--老濉河北岸。北面是宋山村、小袁、楼张村，东面是前黄村，西面是水张村、李集，南面是老濉河,濉河南是安徽泗县大庄镇小宋村、孙移、小郝庄，西彭村。清光绪十二年（公元1886年）为睢宁县大盈乡李庄社、1950年后为睢宁县李集区轴山乡（1-4队为东政村、5-9队为来龙村）、1957年撤区并乡为睢宁县黄圩乡团结三社、1958-2000年改为睢宁县黄圩公社张集大队，2000年撤乡并镇后改为睢宁县官山镇张集村。
现在的张集村是由张集、小刘、小赵三个自然村组成，有9队12组（其中一队分为南一、北一，二队分为东二、西二，三队分为东三、西三），全村总面积9平方千米，可耕地面积为5000多亩，居住人口3000多人，以张、赵、宋姓居多，刘、王、胡、李、朱、谢、殷、孙、苏、巩、汤、田、许、井...有之，多为汉族，只有一名嫁入女性为锡伯族。农作物以小麦、玉米为主。
张集是个古老的村庄，历史上有几件事，张集人不得不知：一是三山堂，二是张集庙，三是张集圩，四是张集村的集市。
张集这个地方很早以前在这里居住者以王姓为多，后因黄河在睢宁境内多次决口，王姓居住者逐渐搬离此地，人少沙淤遂成废墟。
元末明初三山堂张宋赵始祖来到此地安家落户，繁衍生息，起名张家集。
张集庄北约半里多路原来有一条西北至东南走向的大河，张宋赵一世祖坟就位于河的南岸，有次黄河决口张宋赵三姓村民逃到宋山顶上搭帐篷暂住，因山上无泥土，山下全是积水见不到陆地，只有张宋赵一世祖坟漏出水面，他们便用木排到祖坟上取土垒灶，洪水过后，张宋赵一世坟茔变小，人们忙于重建家园便没有顾及祖坟添筑，经多次淤积，这条大河消失了，张宋赵一世祖坟也被深埋地下。直到清道光二十五年张宋赵三姓续谱，才在三山堂祖坟原地上重修了一座空坟、立碑纪念，并指派专人负责祭扫，坟地三亩半，栽植松柏数百棵，碑上刻有：“盖闻水有源、木有本、人有始祖也。吾始祖迁睢宁，初同胞三人系父指山为姓，故曰三山堂也。惟县城西南四十五里张家集西北隅者，佥曰：此吾始祖张宋赵氏长二三公之老莹也，惟老大莹之外更有九莹周于四围，历年添筑，垒垒在望，始之昭穆位次秩然，但时代湮遥，沧桑数易，沙淤迷漫，山向茫然，夫子孙怀追远之诚，清明祭祀而不昧之灵，当也翩然来飨也，爰述颠末，勒石存照”。后在文革中因破四旧再次将张宋赵一世祖坟夷为平地，墓地变成耕地。1990年三山堂张宋赵三姓再次续谱并在原祖坟二三十米处重建一座空祖坟并立新碑，将断残的道光二十五年老碑放置在新碑之侧。
张集村东北角有一座寺庙，原为观音阁。该寺庙始建于何时，重修于道光年间，原先都有立碑记载，因人们保护意识不强，石碑已不见。记得北面3间屋为一米多高青条石台基，青砖小瓦出檐的大殿，解放前被失火烧掉。东面有3间青石台基青砖小瓦的东殿，后因常年失修而倒塌，南面有3间一米多高70多公分多厚青石台基青砖小瓦无梁前殿，内有4大抱柱，粱架全是用原木垛起来卯榫结构，房顶压力由墙壁和四个柱子支撑，由于年久失修屋顶塌掉后被拆掉，前殿存石碑一块，是重修观音阁捐款纪念碑。
寺庙东面有一个大汪，汪边有一眼用青石圈的井，井水清澈甘甜，可供方圆3里多居民生活用水。
寺庙西院是张宋赵三山堂宗祠，有大殿3间西屋3间，大殿内供奉着三山堂列祖列宗牌位及族谱，西屋3间为出檐走廊式青砖灰瓦结构，西屋后面有几十颗硕大的柏松。该祠堂始建于康熙六十一年，再修于道光二十五年，三修于光绪十六年，四修于民国六年，解放后，与观音阁一起改为学校。上世纪80年代因常年失修，学校搬迁而拆除。
三山堂宗祠西南有一个小汪，汪边有不少西三队张芝明祖辈栽的柳树，个个都有2米多粗。这个小汪有3亩多地，原来是块良田，因修建三山堂祠堂，张芝明祖辈将其捐出取土用作铺垫三山堂祠堂宅基。
听一些老人口口相传，在道光25年，曾有人召集分布在江苏睢宁、安徽泗洲、五河等地三山堂有识之士及有一定威望的族人五六十人在张集吃住一个多月，整理编写一套《三山堂族谱》手抄本供奉此三山堂祠堂里，后被安徽五河小柳巷三山堂宋氏族人请去，至今下落不明，族谱虽找不到，但道光25年指定的八个辈字“云、履、金（今）、世（士、式）、以、德、芝、宏”确被三山堂族人严格采用，这也是三山堂族人辈分不乱的主要功劳。
张集起集时间约乾隆年间，当时社会稳定，经济发达，丰衣足食，有多余的物资需要买卖。张集集市街道呈“L”状，南北街又称前街，位于一队中间，街南头是濉河张集码头，街北头与张集东西街相连。南北街长1里多，东西街长2里多。南北街上主要以油坊、酒坊、百货为主，还有牛行。东西街上有中药店的东三队张芝美的上人；有从西北陈集迁徙过来专门从事红白喜事上负责礼节，俗称“端油碗”的四队陈会才上人；从李集迁居过来的六队李姓杀猪的；还有居住在三、六队的木匠、三四队的编席的、编八斗的.....，集市相当繁华，五花八门，样样都有。后来由于兵荒马乱，民不聊生，加之地处偏避，经营不善，经几代人后集市（农历三、八、五、十逢集）被转卖（据说开始时卖给了顺河集，后又卖给了万安），本世纪初张集人曾多次想恢复集市，但力不从心，难以挽回。
张集圩子东面位于四队与五队之间，西面位于六队与小刘庄之间，修建于同治元年，由当时乡绅张履肃（配字敬斋、民间称其敬爷，因负责县西南片也称西南敬）带领村民筑建，圩子东西长150弓，南北长150弓，圩子周长350弓，有圩门两个，南门位于老村部东边南北路汪边，北圩门位于五队张芝明住房附近，圩墙上设有4个炮楼，圩边有3米多深6米多宽的圩沟，圩子西南角有一眼青石圈的水井，位于张德宣和张军之两家前屋交界处，供圩内居民用水，后被掩盖在屋下，随着圩内人口的增多，解放后又在圩子东南角用青石圈了一眼的水井，至今尚存。
张集有了圩子之后就有了圩里、圩外之称，村主也称为圩主，张集村有4任圩主分别是：张履肃、张金含（配字：蕴辉）、张世雅、张世古，他们曾管理18个村庄。圩主很开明，他们以封建家长式作风进行管理，圩主不欺辱村民，在灾年和每年青黄不接时都适当给吃不上饭的人一些救济。他们订立乡规民约，不允许任何人干坏事、欺辱别人、不许偷人、不允许打人、不允许骂人、不允许强占别人的财物土地、不许丈夫打老婆。受欺侮的可告诉圩主，东西被偷告诉圩主，由圩主替你查找、处理；置地、卖宅基由圩主给定界，任何人不得随便移动石界。地方一直处于安宁状态，无人敢犯错。
张集村民历史上曾经历不少磨难，在元末，朱元璋起义，安徽凤阳地方战事不断，有凤邑（就是凤阳）刘姓一私塾先生名玉堂者恐于战乱，遂率全家一路卖唱来到张集小刘庄定居。刘玉堂生有4子，按长幼排序为：刘贯文、刘贯章、刘贯福、刘贯禄。刘家重读书，耕读传家，终有成就，至清乾隆年间有弟兄三人在朝为官，刘家势力强大，家有恶狗护院，杀人的恶鹰。打响场，开有两条刘家跑马大道，一条东向西，从张集庄中间穿过，东至杨怀赵庄，西至周汪；一条南北向，在张集和小刘庄交界处，南至万安，北到宋山。据说刘氏三兄弟与刘墉同朝为官，刘墉要与他们叙一家，刘家兄弟不敢认，刘墉设法让皇帝要他三兄弟捐款，捐了几次后，刘氏三兄弟无钱可捐，刘墉就告刘氏三兄弟犯欺君之罪，朝廷将刘家三兄弟削职为民，刘氏走向衰败。
在太平天国革命期间，淮北义军张老乐的捻军要从张集经过，张集有个姓宋“履”字辈的在捻军队伍中当兵，圩主通过他向这支捻军头目送礼，捻军头目保证不骚扰张集圩子，圩子中聚集很多人。但由于捻军内部分礼物时漏掉一个小头目，队伍接近张集圩子时这个小头目便指挥属下的人马向张集圩子冲来（没破圩子，只是为泄愤吓唬一下），结果圩内村民大乱，不少人从圩墙上爬出外逃，有的逃到前黄西湖被找回，仍有100多人陷入圩沟雪窟中丧生。
日本侵略中国期间，驻扎在张集南万安处的一支新四军队伍利用张集圩子地处泗、灵、睢三县交界、紧靠老濉河、地形复杂、有圩墙、圩沟及有大沟直通老濉河等优势对在张集附近的日本鬼子兵进行偷袭，日本鬼子恨透了张集圩子，一次鬼子车队来到张集村后路上停下，派一些伪军火烧张集圩子，鬼子兵见庄上起火便走开了，多亏新四军队伍及时赶到，打跑了伪军，救灭了大火，张集圩子才避免一次劫难。
国民党执政期间，地方政府用招安的土匪队伍在张集成立武装中队，这个中队成员时常在夜间扰民、抢劫。
在抗日战争、解放战争时期，张集村民在共产党的领导下，积极筹粮筹钱支援前线。张集村所筹粮食全部存放在圩主的院内，然后再用小车将粮食运往前线，期间有不少人被评为支前模范，如：胡昌顺、张以震、李德彦、王成珍等。
在战争年月里，张集村不少青年积极参军参战，为国家做出重大贡献，有的成为战斗英雄，如独胆英雄张世化，张德春、张爱等，有的成了将官，如吕祥胜等。
在1946年左右的一天，共产党镇东乡乡长李亚夜住张集，被国民党地方军人发现回报他们的上级，李乡长被捕，国民党地方武装用两个人架着李乡长在哪寒冬满地冰渣子的路上拖到了距张集20多里的灵璧县高楼镇，李乡长受尽严刑，坚贞不屈，壮烈牺牲，时年23岁。
1958年大跃进期间，张集村要在濉河边种水稻，河对面泗县大庄公社孙移村也有种水稻的打算，两下争水（老濉河在国民党统治时期无人清淤，河里水很少），两下争水准备械斗，这件事惊动了安徽省政府、省公安厅、水利厅，领导亲临现场查看，经研究，为避免以后再发纠纷，安徽省政府决定，从灵璧汇塘沟处将老濉河拦腰截断改道另开新河道，取名新濉河。自此流淌了好几十年、具有排涝、航运功能的老濉河从中游以下失去了它原有的功能，成为一条废河。
在张集三队大汪南边地里在抗战时期埋了一名阵亡的军人，当地群众说是新四军战士，文革期间村里让人扒开想建一个无名烈士墓，坟扒开后发现帽徽是国民党帽徽，认为是国民党兵就又给重新埋上了。这个战死的士兵是国名党兵还是革命烈士至今仍是个谜。（国共合作期间新四军军服帽徽和国民党军服帽徽是一样的）
第二任张集圩主张金含的大印是一个椭圆形的印，方形木把，把顶端是大一点方木（钮），印上刻有“张家集大同蓝”六个楷书大字，下面中心是个五角星，使用印泥为蓝色。
张集六组（原村部周围）曾多次出土古人的生活生产用品，一个青皮坛子、一口倒扣的小砂缸、大车钉等等，村部西边凡振启门前挖出一大堆板石，均在地下两米左右的地方挖到。
张存君 张德民
张集村史称张家集、张圩、张家集圩、来龙村、东政村。位于北纬33°44′，东经117°50′，睢宁县城西南25公里，官山镇西南7.5公里，苏皖界河--老濉河北岸。北面是宋山村、小袁、楼张村，东面是前黄村，西面是水张村、李集，南面是老濉河,濉河南是安徽泗县大庄镇小宋村、孙移、小郝庄，西彭村。清光绪十二年（公元1886年）为睢宁县大盈乡李庄社、1950年后为睢宁县李集区轴山乡（1-4队为东政村、5-9队为来龙村）、1957年撤区并乡为睢宁县黄圩乡团结三社、1958-2000年改为睢宁县黄圩公社张集大队，2000年撤乡并镇后改为睢宁县官山镇张集村。
现在的张集村是由张集、小刘、小赵三个自然村组成，有9队12组（其中一队分为南一、北一，二队分为东二、西二，三队分为东三、西三），全村总面积9平方千米，可耕地面积为5000多亩，居住人口3000多人，以张、赵、宋姓居多，刘、王、胡、李、朱、谢、殷、孙、苏、巩、汤、田、许、井...有之，多为汉族，只有一名嫁入女性为锡伯族。农作物以小麦、玉米为主。
张集是个古老的村庄，历史上有几件事，张集人不得不知：一是三山堂，二是张集庙，三是张集圩，四是张集村的集市。
张集这个地方很早以前在这里居住者以王姓为多，后因黄河在睢宁境内多次决口，王姓居住者逐渐搬离此地，人少沙淤遂成废墟。
元末明初三山堂张宋赵始祖来到此地安家落户，繁衍生息，起名张家集。
张集庄北约半里多路原来有一条西北至东南走向的大河，张宋赵一世祖坟就位于河的南岸，有次黄河决口张宋赵三姓村民逃到宋山顶上搭帐篷暂住，因山上无泥土，山下全是积水见不到陆地，只有张宋赵一世祖坟漏出水面，他们便用木排到祖坟上取土垒灶，洪水过后，张宋赵一世坟茔变小，人们忙于重建家园便没有顾及祖坟添筑，经多次淤积，这条大河消失了，张宋赵一世祖坟也被深埋地下。直到清道光二十五年张宋赵三姓续谱，才在三山堂祖坟原地上重修了一座空坟、立碑纪念，并指派专人负责祭扫，坟地三亩半，栽植松柏数百棵，碑上刻有：“盖闻水有源、木有本、人有始祖也。吾始祖迁睢宁，初同胞三人系父指山为姓，故曰三山堂也。惟县城西南四十五里张家集西北隅者，佥曰：此吾始祖张宋赵氏长二三公之老莹也，惟老大莹之外更有九莹周于四围，历年添筑，垒垒在望，始之昭穆位次秩然，但时代湮遥，沧桑数易，沙淤迷漫，山向茫然，夫子孙怀追远之诚，清明祭祀而不昧之灵，当也翩然来飨也，爰述颠末，勒石存照”。后在文革中因破四旧再次将张宋赵一世祖坟夷为平地，墓地变成耕地。1990年三山堂张宋赵三姓再次续谱并在原祖坟二三十米处重建一座空祖坟并立新碑，将断残的道光二十五年老碑放置在新碑之侧。
张集村东北角有一座寺庙，原为观音阁。该寺庙始建于何时，重修于道光年间，原先都有立碑记载，因人们保护意识不强，石碑已不见。记得北面3间屋为一米多高青条石台基，青砖小瓦出檐的大殿，解放前被失火烧掉。东面有3间青石台基青砖小瓦的东殿，后因常年失修而倒塌，南面有3间一米多高70多公分多厚青石台基青砖小瓦无梁前殿，内有4大抱柱，粱架全是用原木垛起来卯榫结构，房顶压力由墙壁和四个柱子支撑，由于年久失修屋顶塌掉后被拆掉，前殿存石碑一块，是重修观音阁捐款纪念碑。
寺庙东面有一个大汪，汪边有一眼用青石圈的井，井水清澈甘甜，可供方圆3里多居民生活用水。
寺庙西院是张宋赵三山堂宗祠，有大殿3间西屋3间，大殿内供奉着三山堂列祖列宗牌位及族谱，西屋3间为出檐走廊式青砖灰瓦结构，西屋后面有几十颗硕大的柏松。该祠堂始建于康熙六十一年，再修于道光二十五年，三修于光绪十六年，四修于民国六年，解放后，与观音阁一起改为学校。上世纪80年代因常年失修，学校搬迁而拆除。
三山堂宗祠西南有一个小汪，汪边有不少西三队张芝明祖辈栽的柳树，个个都有2米多粗。这个小汪有3亩多地，原来是块良田，因修建三山堂祠堂，张芝明祖辈将其捐出取土用作铺垫三山堂祠堂宅基。
听一些老人口口相传，在道光25年，曾有人召集分布在江苏睢宁、安徽泗洲、五河等地三山堂有识之士及有一定威望的族人五六十人在张集吃住一个多月，整理编写一套《三山堂族谱》手抄本供奉此三山堂祠堂里，后被安徽五河小柳巷三山堂宋氏族人请去，至今下落不明，族谱虽找不到，但道光25年指定的八个辈字“云、履、金（今）、世（士、式）、以、德、芝、宏”确被三山堂族人严格采用，这也是三山堂族人辈分不乱的主要功劳。
张集起集时间约乾隆年间，当时社会稳定，经济发达，丰衣足食，有多余的物资需要买卖。张集集市街道呈“L”状，南北街又称前街，位于一队中间，街南头是濉河张集码头，街北头与张集东西街相连。南北街长1里多，东西街长2里多。南北街上主要以油坊、酒坊、百货为主，还有牛行。东西街上有中药店的东三队张芝美的上人；有从西北陈集迁徙过来专门从事红白喜事上负责礼节，俗称“端油碗”的四队陈会才上人；从李集迁居过来的六队李姓杀猪的；还有居住在三、六队的木匠、三四队的编席的、编八斗的.....，集市相当繁华，五花八门，样样都有。后来由于兵荒马乱，民不聊生，加之地处偏避，经营不善，经几代人后集市（农历三、八、五、十逢集）被转卖（据说开始时卖给了顺河集，后又卖给了万安），本世纪初张集人曾多次想恢复集市，但力不从心，难以挽回。
张集圩子东面位于四队与五队之间，西面位于六队与小刘庄之间，修建于同治元年，由当时乡绅张履肃（配字敬斋、民间称其敬爷，因负责县西南片也称西南敬）带领村民筑建，圩子东西长150弓，南北长150弓，圩子周长350弓，有圩门两个，南门位于老村部东边南北路汪边，北圩门位于五队张芝明住房附近，圩墙上设有4个炮楼，圩边有3米多深6米多宽的圩沟，圩子西南角有一眼青石圈的水井，位于张德宣和张军之两家前屋交界处，供圩内居民用水，后被掩盖在屋下，随着圩内人口的增多，解放后又在圩子东南角用青石圈了一眼的水井，至今尚存。
张集有了圩子之后就有了圩里、圩外之称，村主也称为圩主，张集村有4任圩主分别是：张履肃、张金含（配字：蕴辉）、张世雅、张世古，他们曾管理18个村庄。圩主很开明，他们以封建家长式作风进行管理，圩主不欺辱村民，在灾年和每年青黄不接时都适当给吃不上饭的人一些救济。他们订立乡规民约，不允许任何人干坏事、欺辱别人、不许偷人、不允许打人、不允许骂人、不允许强占别人的财物土地、不许丈夫打老婆。受欺侮的可告诉圩主，东西被偷告诉圩主，由圩主替你查找、处理；置地、卖宅基由圩主给定界，任何人不得随便移动石界。地方一直处于安宁状态，无人敢犯错。
张集村民历史上曾经历不少磨难，在元末，朱元璋起义，安徽凤阳地方战事不断，有凤邑（就是凤阳）刘姓一私塾先生名玉堂者恐于战乱，遂率全家一路卖唱来到张集小刘庄定居。刘玉堂生有4子，按长幼排序为：刘贯文、刘贯章、刘贯福、刘贯禄。刘家重读书，耕读传家，终有成就，至清乾隆年间有弟兄三人在朝为官，刘家势力强大，家有恶狗护院，杀人的恶鹰。打响场，开有两条刘家跑马大道，一条东向西，从张集庄中间穿过，东至杨怀赵庄，西至周汪；一条南北向，在张集和小刘庄交界处，南至万安，北到宋山。据说刘氏三兄弟与刘墉同朝为官，刘墉要与他们叙一家，刘家兄弟不敢认，刘墉设法让皇帝要他三兄弟捐款，捐了几次后，刘氏三兄弟无钱可捐，刘墉就告刘氏三兄弟犯欺君之罪，朝廷将刘家三兄弟削职为民，刘氏走向衰败。
在太平天国革命期间，淮北义军张老乐的捻军要从张集经过，张集有个姓宋“履”字辈的在捻军队伍中当兵，圩主通过他向这支捻军头目送礼，捻军头目保证不骚扰张集圩子，圩子中聚集很多人。但由于捻军内部分礼物时漏掉一个小头目，队伍接近张集圩子时这个小头目便指挥属下的人马向张集圩子冲来（没破圩子，只是为泄愤吓唬一下），结果圩内村民大乱，不少人从圩墙上爬出外逃，有的逃到前黄西湖被找回，仍有100多人陷入圩沟雪窟中丧生。
日本侵略中国期间，驻扎在张集南万安处的一支新四军队伍利用张集圩子地处泗、灵、睢三县交界、紧靠老濉河、地形复杂、有圩墙、圩沟及有大沟直通老濉河等优势对在张集附近的日本鬼子兵进行偷袭，日本鬼子恨透了张集圩子，一次鬼子车队来到张集村后路上停下，派一些伪军火烧张集圩子，鬼子兵见庄上起火便走开了，多亏新四军队伍及时赶到，打跑了伪军，救灭了大火，张集圩子才避免一次劫难。
国民党执政期间，地方政府用招安的土匪队伍在张集成立武装中队，这个中队成员时常在夜间扰民、抢劫。
在抗日战争、解放战争时期，张集村民在共产党的领导下，积极筹粮筹钱支援前线。张集村所筹粮食全部存放在圩主的院内，然后再用小车将粮食运往前线，期间有不少人被评为支前模范，如：胡昌顺、张以震、李德彦、王成珍等。
在战争年月里，张集村不少青年积极参军参战，为国家做出重大贡献，有的成为战斗英雄，如独胆英雄张世化，张德春、张爱等，有的成了将官，如吕祥胜等。
在1946年左右的一天，共产党镇东乡乡长李亚夜住张集，被国民党地方军人发现回报他们的上级，李乡长被捕，国民党地方武装用两个人架着李乡长在哪寒冬满地冰渣子的路上拖到了距张集20多里的灵璧县高楼镇，李乡长受尽严刑，坚贞不屈，壮烈牺牲，时年23岁。
1958年大跃进期间，张集村要在濉河边种水稻，河对面泗县大庄公社孙移村也有种水稻的打算，两下争水（老濉河在国民党统治时期无人清淤，河里水很少），两下争水准备械斗，这件事惊动了安徽省政府、省公安厅、水利厅，领导亲临现场查看，经研究，为避免以后再发纠纷，安徽省政府决定，从灵璧汇塘沟处将老濉河拦腰截断改道另开新河道，取名新濉河。自此流淌了好几十年、具有排涝、航运功能的老濉河从中游以下失去了它原有的功能，成为一条废河。
在张集三队大汪南边地里在抗战时期埋了一名阵亡的军人，当地群众说是新四军战士，文革期间村里让人扒开想建一个无名烈士墓，坟扒开后发现帽徽是国民党帽徽，认为是国民党兵就又给重新埋上了。这个战死的士兵是国名党兵还是革命烈士至今仍是个谜。（国共合作期间新四军军服帽徽和国民党军服帽徽是一样的）
第二任张集圩主张金含的大印是一个椭圆形的印，方形木把，把顶端是大一点方木（钮），印上刻有“张家集大同蓝”六个楷书大字，下面中心是个五角星，使用印泥为蓝色。
张集六组（原村部周围）曾多次出土古人的生活生产用品，一个青皮坛子、一口倒扣的小砂缸、大车钉等等，村部西边凡振启门前挖出一大堆板石，均在地下两米左右的地方挖到。
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第1个回答 2016-06-01
据张集村村志记载，张集乡 一带早在周朝时就有人居住，当前张集村北街北头，还留有周朝烽火台遗址一处。唐贞观六年，张集附近的十个大村集资捐款修建了一座巨佛寺，称普庵寺 ，（至今仍有废弃的石碑存于张集中学，于2004年，由当地学生宫某和教师田某发掘）以求一方太平，因此这一带还曾叫太平乡。元末明初，太平乡出了一个巨人，力大无比，姓张名大佛，人称大力士。张大佛武艺极高，跟随朱元璋灭元兴明，出生入死。朱元璋称帝之后，念张大佛多次救驾有功，官封御前侍卫大将军。但张大佛乃草莽之人，目不识丁，且惯于流寇生活，不愿居官，屡次请命卸甲归田。朱皇帝见张大佛归乡心切，就赐下万两白银，让张大佛回乡修坟祭祖，修建庄园。并赐上朝芴板，让张大佛随时可以上朝面见圣上。
张大佛回到太平乡修建了自家庄园，取名德集庄，乡里人称张德集或张家楼。然而时隔不久，靖难之役爆发，太平乡也未幸免，乡里百姓死的死，逃的逃，几乎断绝人烟。太平乡里不太平，这个名字渐渐被人遗忘，到明末清初的时候，人们的记忆中就只剩下张德集或张家楼了。 清朝时，张德集是地处山西至山东的唯一官道，是经商贸易者来往晋鲁必经之地，因此这里逐渐形成了一个经济贸易中心。其中铁匠铺居多，周边村民都来这里打造农具和生活用品，是冀鲁豫交界一带最大的铁货市场。乡名也由原来的张德集，被清政府正式命名为张铁集，流传到当前就直接称之为张集了。
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