什么叫知天命，天命难违。
每当想到死亡时，回想以前，爱恨情仇，富贵荣华，由如过眼云烟，百年之后都难逃一死，那还去追求这些干什么。
问：
人一生是尔虞我诈，费尽心机去取得财富，做富人好。
还是无嗔无我 无欲无求。平淡一生好，做穷人好。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
天命难违的意思是生不由己，表示无奈。
天命难违是宿命论的东西。也属于唯心主义。宿命论有两种。其实很有道理...人的一生确实身不由己，哪怕此时你产生的想法。也是因果关系下诞生的。
扩展资料：
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
解释：
吾十有五而志于学。
「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，翻译成现代汉语就是十五。孔子说：「我十五岁即志于游学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。
《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。
三十 而立。
皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
四十不惑
孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。不惑，遇事可以行权，无可，无不可。立，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
五十知天命。
「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。
则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
六十耳顺
郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」
段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
七十古稀
从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
参考资料来源：百度百科-知天命
其实这里的天命是另有所指的。其中之一，指当下的形势，人们只能顺从当下的形势，作因势利导，而不能逆流而上，违抗潮流趋势。也就是我们常说的顺势而为，这样事情才容易解决。
第二种解释，天命指代自然规律，人们只有遵从自然规律才能把事情办好。违抗自然规律就会受到惩罚。比如，现代人乱砍滥伐，毁林开荒，导致自然灾害频生，冰川融化，海平面上升，臭氧层空洞，洪水泥石流等淹没家园等，就是自然对人类违抗天命的惩罚。
年少气盛，谁没有做过一些出格的事情？随着年龄的增大，慢慢成熟了，慢慢看透了，一切就是那么回事，但即使人总有死亡的一天，活着也需要做一个“正常”的人，这样的人有比较积极的生活方式，遵守道德规范，不违规做事，在意他人的感受，在能力范围内做一些有意义的事情、帮助一些生活贫困的人，努力工作，照顾家人，尽量把物质生活和精神生活搞得丰富一些，不投机钻营费尽心机去获取不义之财，只凭才能和智慧创造财富，无论穷也罢，富也罢，内心是平静的、舒坦的，这样的日子也是很充实和快乐的。本回答被提问者采纳
《知命赋》
——摘自《穷通刍论》
“天地茫茫，世事沧桑，生命无常，何须奔忙？烦嚣俗尘，逐利追名，殊不知穷通有数，祸福缘定。叹秋霜月夜，长城犹在，皇陵宫寂，邺城台荒，无非似戏如梦空一场。前也悲凉，后亦彷徨。劝君乐天且知命，淡守本分，休道是非及荣辱，莫论兴衰与成败。顺自然，循定律，他唱罢来汝登场，可谓荣华草头露，富贵花上霜。芸芸众生终化尽，得失不必挂心肠，管什么地久天长，说什么万古流芳。闲时泊处，诗书消忧，诵几句《归去来辞》，歌半曲《一生何求》。寄乡村故里，居前树下，惜此际好时光，邀知己良朋，畅尽樽前酒一觞。观潇潇落叶随金风，青山伴夕阳。”