腐草为萤，静夜为念。
惜春词而秋尝，服百芷祭未央。
夫中元兮游魂将归，祖考霹雳没齿难忘。
既有简以优思，虽匮，乃敢终焉。
应该是祭文吧
看的不太明白，很多东西都是凑字数的。
腐草为萤，静夜为念。“腐草为萤”这个词放在这里，几乎没什么意义，估计就是为了和后面那句“静夜为念”形成对仗。
惜春词而秋尝，服百芷祭未央。这里的尝，如果是古人写还可以理解，当“偿”的通假字解（通假字不是古人故意用的，四个原因造成通假字，第一个是当时就是这种写法，第二种是笔误写错了，第三种是作者是真不会所以写错了，第四种就是传播过程中造成的错讹，如抄书抄错了。但是现代人如果文化程度不是很低，就不要故作通假了）。那么前一句可以理解成清明节没有祭奠，所以秋天来偿还。服，这里不知道要怎么理解，穿上？服用？百芷，是说多种香草。古时候祭奠之前会焚香沐浴，焚香就是薰衣。所以这里服当做穿上也能理解。
夫中元兮游魂将归，祖考霹雳没齿难忘。中元就是中元节，也就是每年的七月十五鬼节，这天全国大多数地方都会举行祭祖活动。霹雳，只有一个意思就是雷霆，所以作者这么写，真不明白为什么，可能文字功底有点欠缺，不知道要用什么词才好，才用了霹雳。可能意思是说祖先的教诲吧？
另外，“游魂”在这里是大败笔，合着先祖都成了孤魂野鬼了？就这一个词，懂文言的宗族老人会揍这祭文作者的。哪怕整篇祭文写的花团锦簇，就这一个词，都会让这祭文变成废纸。
略微改下：夫中元兮魂之将归，宗功祖荫没齿难忘。（这里兮和之都是语气助词，没有意义）
或者改成：中元将至兮魂将归，恩承祖德兮莫敢忘。（但是后面最好接大篇幅的骈体或者古风诗歌，虽然不接也行，但是总觉得像长篇诵读的时候，中间突然唱了那么一嗓子。）
既有简以优思，虽匮，乃敢终焉。“简以优思”这四个字是完全无法理解，简，简单、简陋、简慢，这可以理解，可能是说祭祀的礼品不够丰厚（简陋），礼节不够隆重（简单），简慢先祖了。可是优思就不好理解啊。因为简慢所以思念更加多了，这构不成逻辑啊。再加上“既有”，整句话就更加语无伦次了。“匮”，可以理解为匮乏，和前面的“简”倒是呼应，可是和后面的又逻辑混乱了。“乃敢终焉”，于是就敢半途而废？？？。连起来：虽然匮乏，所以就算了吧？如果将“乃”改成“未”，就既合乎逻辑，也合乎人情了。虽匮，未敢终焉。虽然匮乏，可是我们不敢停止对先祖的祭奠。