第1个回答 2013-06-14
有名的《匈奴歌》“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色”，见载于汉乐府诗集，相传是骠骑将军霍去病大破匈奴后，匈奴人思念故土，悲恸所作，但其中“六畜”一词引起我的疑问。中原地区也有“六畜”的说法，指的是牛、马、羊、猪、狗、鸡，如《三字经》里就有一句“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”，而且这种说法可上溯至先秦。但匈奴生活在草原上，牛马羊狗是畜养很多的，鸡和猪就没有了（现在发现的匈奴墓葬和岩画牛马羊狗都有，却未发现过鸡和猪），那么这六畜指什么呢？《史记·匈奴列传》开篇就写到匈奴的牲畜：其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。除了马、牛、羊之外，还提到六种“奇畜”，根据注解，其中橐喰“背肉似橐，故云橐也”大概是骆驼，栄，“驴牡马牝，生栄”，是骡子，駃騠、騊駼、驒騱都是马的变种，这六种动物既然是“奇畜”，可见畜养量是比较少的，尤其骆驼、驴、骡产肉量少，也不善跑，匈奴人养来无用，其余三种马的变种，虽然据说駃騠是“北狄骏马”，但很明显也是比较稀有的（可能属于驯化不久的草原野马种群），这几种“奇畜”是不能与牛、马、羊相提并论的（文中没有提到狗，大概匈奴人不把狗当作牲畜看待）。因此匈奴“六畜”的说法更为可疑。
由此我怀疑这一歌谣并非匈奴人所作，作者应为汉人，具体有两种可能：
一，汉军征匈奴后为了夸大战功，故意宣传匈奴人的损失，指使人编造这首歌谣并广为流传，以讨武帝之欢欣。但这一解释比较牵强，首先当时的主将卫青、霍去病非常得宠，似乎不必使出这种手段，另外如果这首歌谣在当时就广为流传甚至上达天听，那不应该不为《史记》《汉书》等不载。
二，汉族民间创作并流传，体现了饱受匈奴侵扰的汉族百姓的喜悦之情，也有点幸灾乐祸的味道。这支歌谣并未在正史中记载，只见于汉乐府，提到它的来源也多是“匈奴歌谣云”，可见是民间流传的可能性很大，而《史记》的注解说“西河旧事云“山在张掖......匈奴失二山，乃歌云：‘亡我祁连山...... ’。””西河，汉朝一郡，在今山西汾阳，是汉朝领地，但匈奴常常入寇。可见这一歌谣更可能是从汉朝百姓中流传出来的。
由此我不妨大胆猜测：《匈奴歌》并非匈奴民谣，而是汉人所作并在河套一带民间流传，后来被载入乐府诗集，“匈奴民歌”一说属于误传。