张巡是唐玄宗时期的真源县令。在安史之乱时张巡率兵固守睢阳，有效阻止了叛军的南侵，保障了唐朝东南领土的安全，最后因粮草耗尽而被擒遇害。他身先士卒、作战英勇，善于使用各种灵活多变的战术积极防御，同时对唐朝忠贞不渝，因此获得了史书上的一致称颂。不过张巡却因为在守城时吃人肉，而引起了不小的争议。
根据史书记载，当时张巡和许远合兵一处，在睢阳抵御叛军尹子琦的十三万大军，最后粮尽援绝。为了能够保住睢阳，张巡不得不想尽一切办法来解决军粮的问题。
他先是指挥城中的守军杀战马充饥，之后又罗雀掘鼠，但是麻雀和老鼠很快就被吃光了。眼看城池就要不保，张巡便先杀了自己的爱妾给手下的士卒吃，之后又命将士以城中的妇女老幼为食，坚持守城直到城破。最后，据传城中守军吃的人超过三万，足见睢阳之战的血腥和残酷。
在历史上，张巡吃人这一惊人的举动非但没有引起批评，反而受到了朝野上下一致的赞赏和歌颂。这是因为当时的封建文化以忠君爱国为主，为了保证封建帝王的统治，牺牲再多的人命都是值得的。特别是古代由于经常发生天灾人祸，民间易子相食的现象并不罕见，因此张巡吃人保国的举动在古代并没有引起太多的争议。
但是到了现代社会，张巡吃人这种反人类的举动就很难令人接受了。人为了生存是否真的可以吃人？以各种冠冕堂皇、光明正大的理由来吃人到底是对是错？类似的问题争论已久，一直没有得到最终的答案。张巡吃人守城的举动也就只能仁者见仁、智者见智了。
我认为张巡为守城而吃人的做法是非常时期的非常做法，我认为可以理解。如果当时不拼命将城守住的话，会有更多的百姓遭遇战火的摧残，虽然最后也没有守住但是为后方的百姓和军队赢得了时间。
被当做食物的三万人更多的还是老弱病残和一些地位地下的奴仆。因为在当时的情况下需要精壮士兵抵御敌军，所以只能牺牲那些作用最小的人。虽然很残忍，但是这就是现实。现在也是，资源和机会更多的是集中在对国家作用更大的人身上。
当然，现在社会是不允许发生恶劣这样的事件的。不过倒是有类似的。我记得历史书上有这么一段记录。苏联有一段时间特别的穷很多人都吃不饱饭，最严重的是当时他们还有和敌人进行战争。
当时的苏联出台了一项政策，将全国的粮食集中起来供给前线的战士。在当时的情况下战士的作用要比百姓大的多，所以要牺牲百姓成全战士们。只有这样才可以取得战争的胜利。
我只能说张巡为了实现自己的价值，而不择手段，漠视生命的一个人，这或许有点用后世的价值观来看待古人的问题。
你也可以说张雄是一个为国尽忠的忠臣良将，张巡是受到当时的封建主义教育的一位大唐帝国的官员。
经过汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，忠诚是官员的第一品质，是无限被要求的，如果一个人不忠诚，那是被全世界群起而攻之的。
张巡，唐帝国的官员，他的第一目标就是守住睢阳，尽一切可能挡住安史叛军，使得叛军不能直下江淮，为大唐帝国的复兴存留最后一口元气。
为了完成这个任务，张巡用尽全力拼死守卫城池，以至于最后粮食不足，杀自己的小妾来做榜样，开启了军人吃人的恶魔行为。
张巡并没有专吃别人，而是把自己的妾室也拿来给大家分食，这说明他这个人不是恶魔，只是要完成自己的使命，实现自己的价值，从而不择手段，漠视生命。