关于人文社会科学竞赛

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【唯物论主义】是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映”。 辩证法(dialectics)是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说,源出希腊语“dialego”,意为谈话、论战的技艺,指一种逻辑论证的形式。 辩证唯物主义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。其基本原理是能动的革命的反映论,即实践论。它坚持从物质到意识的认识路线,认为认识从实践中产生,随实践而发展,认识的根本目的是为了实践,认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明;认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识,再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程;一个正确的认识,往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆;社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境人生观是指对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 (一)社会主义市场经济决定社会主义法律改革开放以来,我国的经济体制改革逐步走上了以建立社会主义市场经济为取向,沿着所有制结构多元化、经济主体市场化、市场发展体系化、宏观调控间接化的方向发展。社会主义市场经济的建立和发展,加速了社会主义法的立法工作。同时,社会主义市场经济作为社会主义经济的运行方式,也决定了社会主义法的内容及其发展完善的方式,社会主义法必须以服务社会主义市场经济为前提和基础。(二)社会主义法律积极服务于社会主义市场经济市场经济天然地需要法,没有法,就没有真正的市场经济。因为:首先,法是适应商品经济的需要而产生的。恩格斯在谈到法的产生时指出:“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样的一种需要,把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规划概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规划首先表现为习惯,后来便成了法律。”在法的起源问题上,说法是阶级矛盾不可调和的产物,只是问题的一个方面,而另一个方面则是法也是商品经济的必然产物。市场经济是发达的商品经济,就更离不开法的调整。其次,市场经济的健康发展,需要有法的规范和保障。市场经济的特点是公平竞争,但市场竞争受市场主体的个体或局部利益所驱动,往往会导致竞争的无序和社会整体利益受损,为保障竞争的的公平、公正和秩序,也需要法的保障。所以,只有完善市场经济所需要的法,使市场经济关系和市场经济秩序法制化、规范化,才能保障市场经济的有效运行。再次,市场本身具有弱点和缺陷,需要有法的引导和约束。如价值规律,既能激发竞争,又能形成垄断,而垄断一旦形成就会排斥竞争,破坏市场机制,从而导致效率的损失。又如市场的自发调节,具有滞后性和盲目性,仅靠市场机制配置资源很可能不符合社会发展目标和总体规划要求,不能保证资源的全面有效利用。这就要求制定一系列规范市场主体行为的法律规范,加强社会主义国家对市场活动的宏观指导和调控,以弥补市场的不足。三、法律在社会主义市场经济中的作用正在我国进行的经济体制改革,其目标模式是要建立起完善的社会主义市场经济体制。实现这一目标,需要发挥法律的作用。而我国的法律和法制如同其他法律和法制对市场经济有重要作用一样,对社会主义市场经济也有重要作用。经济的市场化,作为历史的选择、现代物质文明的表征和经济规律作用的结果,在我国终于逐渐被接纳。并且,我国所要建设的市场经济是社会主义市场经济,它力争把现代市场经济的精华和社会主义基本制度结合起来,是现代市场经济的新形式、新发展。这种市场经济同其他市场经济一样,实质上是法制经济或法治经济;同时它与法律的关系又有自己的特点。要建设好社会主义市场经济,需要了解它与法的关系,特别是要了解和发挥法在它的建立和完善过程中的作用。(一)市场经济实质上是法律或法治经济无论是哪种市场经济,与法的关系、对法的迫切需要,都比其他类型的经济要突出得多。正因此,人们往往说市场经济实质上是法制或法治经济。这主要表现在:第一,市场经济是主体独立的经济。市场经济主体的行为需要由法来规范。市场经济主体需要有法所确立的自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的市场主体地位,需要有法所确认、保障的从事商品生产、交换和其他经济活动的财产权和其他经济权利。第二,市场经济关系是契约经济关系。现代市场经济运行过程中的各种活动,几乎都是通过契约来实现,产品生产、市场交换、分配方式、产品消费、社会保障等各个环节,虽然形式有许多差别,但实质上都是契约关系的表现。没有契约这种法的形式,也就无所谓市场经济。从身份到契约是从自然经济到市场经济的主要标志。契约关系是一种法的关系,具有法的约束力,也需要法来确认和保障。第三,市场经济是自由竞争、平等竞争经济。竞争就是比赛,比赛就要有比赛规划;要自由竞争、平等竞争,就要有保障自由、平等、维护公平、正义以实现自由竞争、平等竞争的规范。这种规则和规范的主要表现形式就是国家机关所制定的法。第四,市场经济是有序经济。市场运行需要有正常的秩序,需要有正常的市场进入、市场交易的秩序,要使市场经济成为有序经济,就离不开法制、法治的作用。第五,市场经济还是开放性经济。现代市场经济的内在动力机制使得它呈现扩展的状态,这种扩展又使世界各国的经济联系趋于密切,维系这种联系的保障主要是国际经贸法制、规则和惯例。现代市场经济的这种特点使得国内市场也带有国际化特点,因而也要求主权国家一方面要熟悉和善于运用国际经贸法律、规则和惯例,另一方面要充分注意并善于使自己的涉外经贸法律、法规同国际经贸法律、规则和惯例接轨。(二)法律在市场经济宏观调控中的作用现代市场经济需要国家对其实行以间接手段为主的宏观调控。政府运用经济、法律和必要的行政手段管理国民经济,不直接干预企业的生产经营活动。这是因为:市场经济的运行机制固然有突出的优点,但也有需要抑制的弱点。市场经济主体作为享有独立自主经营权和自负盈亏的经济实体,一般是根据自身利益和自己对市场的了解、判断来进行经营活动。这就不免使市场调节受局部利益驱动,往往带有某些盲目性、冲动性和滞后性,容易导致供求总量失衡。在市场机制下,市场反映的往往只是眼前的经济现象,难以准确反映经济发展的趋势。加之我国各地经济状况有很大差异,仅通过市场机制作用,难以使经济平衡或协调发展。在这种情况下,要很好地发展经济,建立和完善我国社会主义市场经济体制,就不仅需要市场经济机制这只“看不见的手”,还需要国家宏观调控这只“看得见的手”,用这只“看得见的手”弥补市场经济体制的不足,实现国民经济发展的总体目标、宏观总量平衡目标、公平分配目标、产业结构调整和优化目标。(三)法律在规范微观经济行为方面的作用市场经济的规律和特性不仅决定了需要国家对其实行宏观调控,也决定了需要国家促成其在微观上的搞活。要在微观上搞活,也需要充分发挥法律的作用。市场经济(又称为自由市场经济或自由企业经济)是一种经济体系,在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导,而不是像计划经济一般由国家所引导。市场经济也被用作资本主义的同义词。在市场经济里并没有一个中央协调的体制来指引其运作,但是在理论上,市场将会透过产品和服务的供给和需求产生复杂的相互作用,进而达成自我组织的效果。市场经济的支持者通常主张,人们所追求的私利其实是一个社会最好的利益。 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一,汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展,而且对世界文化的发展产生了深远的影响。   大约在距今六千年的半坡遗址等地方,已经出现刻划符号,共达五十多种。它们整齐规范,并且有一定的规律性,具备了简单文字的特征,学者们认为这可能是汉字的萌芽。

  汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实,在商朝早期,中国文明已发展到相当高的水平,其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代,国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。

  甲骨在使用之前,要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净,接着锯削磨平。然后,在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师,把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上,然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析,得出占卜的结果,并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后,这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。

  目前,考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整,有的只是没有文字记载的碎块。据统计,所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个,其中经过学者们考证研究的约有三千个,在三千余字里面,学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读,或者学者们分歧严重。尽管如此,通过这一千多字,人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字,为后世的汉字发展奠定了基础。此后,汉字又经历了铜铭文(金文)、小篆、隶书、楷书等形式,并一直沿用至今。

  汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来;隶书构成了新的笔形系统,字形渐成扁方形;楷书诞生以后,汉字的字形字体就稳定下来:确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画,笔形得到了进一步的规范,各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来,楷书一直是汉字的标准字。

  汉字是以象形字为基础,以形声字为主体的表意文字体系,总数约有一万个,其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组,进而组成各种各样的句子。

  汉字产生以后,对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。 常见的修辞手法有以下八种: 1.比喻:用具体常见的事物、情境或道理来比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辞方法。【作用】:可使语言形象、生动,把抽象的事理具体化,形象化。【例句】:石拱桥的桥洞成弧形,就像虹。【作用分析】:以虹的形状比喻石拱桥的桥洞,形象生动地写出石拱桥形式优美的特点,引起人们美的联想。 2.拟人:拟物为人,把事物人格化,将它写成和人一样有感情、有行为的修辞方法。【作用】:增强语言亲切感、形象性,使读者感到栩栩如生,往往有十分鲜明的情感色彩。【例句】:桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。【作用分析】:用拟人的方法写出了春花艳丽、桃李争春的热闹景象,使读者感到亲切、形象。 3.夸张:运用丰富的想象,为了更突出、鲜明地勾画某一事物而对其形象、特征、作用、程度等作传神的扩大或缩小描述的修辞方法。【作用】:可以增强语言的形象性,可以突出事物的特征或在增强读者对作者主观感情、态度和理解上起积极作用。【例句】:大河上下,顿失滔滔。【作用分析】:形象地写出了黄河封冻之快,突出了北国的严寒。 4.排比:把内容紧密关联、结构基本相同或相似、语气基本一致的三个或三个以上的句子或短语递相排列,用来表达相近或相关语意的修辞方法。【作用】:便于把复杂的内容表达得比较集中、透彻、感情强烈,使气势贯通、流畅,使形式整齐,音节响亮。【例句】:他不能抬头,不能睁眼,不能呼吸,不能迈步。【作用分析】:具体描绘了祥子在暴风雨中拉车的感受,渲染了在恶劣的环境下祥子的痛苦、无奈,使读者有身临其境的感受。 5.对偶:用结构相同,字数相等,内容关联的一对短语或句子来表达两个相对或相近的意思的修辞方法。【作用】:从形式上看句式整齐,增强语言的形式美;从内容上看,凝练集中,概括力强,加强了语意的相反相成,也使音韵和谐,节奏鲜明,读来琅琅上口,意义严谨而又富有表现力。【例句】:(望)长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。【作用分析】:描写了冬季北国气候严寒,冰雪覆盖的壮阔景色,读起来音调铿锵,节奏明快,更增强了表现力。 6.反复:根据表达的需要,使同一个词语或句子一再出现的一种修辞方法。包括连续反复和间隔反复。【作用】:可以强调突出某一事物,表达绵绵不断的情思或加强语气,突出感情。【例句】:盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。【作用分析】:“盼望着”一个短语连续反复,表现对春的喜爱,盼望春天早日到来的急切心情。 7.设问:先提出问题,然后紧接着把自己的看法说出来的修辞方法。【作用】:可以突出文章的重点,增强语言气势,引起读者注意,发人深思,有助于更好地抒情论理;同时可使行文有波澜,达到生动、不呆板的效果。【例句】:翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。【作用分析】:这个设问突出强调了来的是出使宫市的太监,写出他们骄横的神态 8.反问:用疑问的形式表达确定的意思,以加强语气。它的特点是用肯定的语气表达否定的内容;用否定的语气表达肯定的内容。【作用】:增强语言气势,可以使确定的意思得到增强,不容置疑,语感强,富有感染力。【例句】:你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不以我们的祖国有这样的英雄而自豪吗?【作用分析】:在记叙了志愿战士的英雄事迹之后,用这两个反问句抒发自己的感情,赞扬志愿军战士的英雄行为。用否定的语气
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第1个回答  推荐于2017-09-20
人文科学原指同人类利益有关的学问,有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。后来含义几经演变,其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究,包括哲学、经济学、政治学、历史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。
社会科学是指以社会现象为研究对象的科学,如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等,其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。
可见,人文社会科学范围太广了,
所以,参加这个竞赛都是要细分的,如:人文社会科学竞赛(中国音乐史)、人文社会科学竞赛(国情部分),以这样的方式划定范围。本回答被网友采纳
第2个回答  2017-09-19
【唯物论主义】是一种哲学思想.这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映.也就是说“物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映”.辩证法(dialectics)是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说,源出希腊语“dialego”,意为谈话、论战的技艺,指一种逻辑论证的形式. 辩证唯物主义认识论.唯物主义认识论的高级阶段和科学形式.是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论.其基本原理是能动的革命的反映论,即实践论
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