1、围棋是一种高雅的智力游戏。从古至今，围棋一直是一项士大夫的运动，或主要是文人雅士的活动。琴棋书画，棋，名列第二。我无意贬低其他棋类活动，但围棋之高雅是其他棋类活动所不能比的。不可否认，中国象棋也是一种智力活动，但有一位名人说，象棋是一种大众的运动，在中国古代，相对与围棋，它是一项农夫的运动。围棋是士大夫的乐趣，而象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“杀”一盘的老老少少，但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发功不可没，但围棋，显然在更高的一个层次上。 2、围棋易学难深。现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘上摆弄了，有的棋社，学了20、30小时，就让孩子去升级了。但真正要学有所成，要掌握围棋的真谛，启悟人生，需花很大的功夫。我们都知道国际象棋是一项高深的智力游戏，但是，计算机“深蓝”已经在前几年就战胜了顶级的国际大师。因为按照象棋的规则，只要输入电脑的棋局足够多，计算机的运算速度足够快，它就能“战胜”人脑。但能够要战胜一个业余五段的计算机及其程序，至今仍未问世。为什么？在围棋的棋盘上，有361个交叉点，第一手棋的落点，对计算机而言，是361个阶乘的计算，而第6手棋的落点，是355个阶乘的计算。有如此浩繁的变化，所以古往今来棋局无数，但要找出两盘一模一样的棋局，是不可能的，或者说概率极微。目前，在围棋的死活题上，电脑已经显示出它的长处，但那是在局部的战斗。人面对棋盘，既有精确的计算，也有运用模糊逻辑的能力，模糊逻辑有点类似于“棋感”。下棋中常常要“弃子”、“脱先”，凭什么弃、走哪布先，是计算、经验、棋感和对对手棋路判断的综合结果。 3、围棋是一项“残酷”的运动。围棋没有和棋，每一局必须分出胜负，这在棋类中是不多的。一盘棋有361个子，最小的输赢在半目之间，也就是说，在1444个半目中，最后的胜负可能来自于1444分之一的机会。这既是对棋手计算能力的考验，也是对意志力的考验，盘面落后时，要设法一步一步扳回来。在象棋和国际象棋中，后走、后手、弱势时可以设法兑子求和，但黑白世界，不是你死，就是我活。没有和棋的侥幸、没有求和的策略。一着不慎可以满盘皆输，即使收官阶段，已经胜利在望，却也可能因为对三分之一目的极微弱的效率计算失误而憾败。变化无穷，所以其乐无穷；极其“残酷”，所以有“裂衣扣”、“喷鼻血”的悲剧！ （补充一下，在“三劫循环”的情况下，围棋是有和棋的。但是，如不是刻意所为，“三劫循环”出现的概率只有数十万分之一。20多年前，有两个围棋队比赛，最后一轮出现了“三劫循环”，此时，两队教练正在握手称庆，其中猫腻由此可知） 4、围棋有极大包容和哲学意味。这个题目看起来很深很玄，其实很浅显。象棋包容着东方的、中国封建社会的哲学。你们看，棋盘摊开来，将、相、士、车、马、炮，一字列开，各就各位。等级森严，责任明确。君君臣臣、父父子子，不得越矩。（对电脑而言，每一个子的子力即子的力量系数已经确定），且每一个子的思维方式和行动方式（规则）都已经是确定了的， 勇敢的小卒，过河之后有所奖励，不过可以横行而已，而地位低下的通常作为交易的筹码，所谓丢卒保车，有时马、炮也不能幸免。国际象棋也是如此，只不过是奖励更多而已（卒沉底升为后）。 围棋则不然。在棋盒里的每一个子，在出发前，它们的地位都是相等的，即平等的。它们的力量（作用），在于弈者把它放在什么位置，位置正确，子力就高（目数多、这一手棋的效率高），位置不佳，子力就低。先行者贴目，一人一手，十分公平，最后的胜负，在于你对每一个子力的运用。局部、全局，都是如此。我不知道在等级森严的中国古代，是怎么产生这种平等观的。这种哲学意味可能棋童、家长都感觉不出来，境界较低的围棋老师都未必能说得清楚，但围棋的思维逻辑，就内在地包容了这种哲学意味。一旦围棋下到了一定的境界，你的身上就可能找得到这种“味道”，呵呵。 因为围棋的规则，形成了围棋的基本棋理以及围棋的战略思想（有专门的口诀）。落子有大小之分、行棋有急缓之道，有该夺之地、该弃之子，三十六计、孙子兵法，棋中常见奥妙。如棋童把握了部分棋理，对孩子的成长大有裨益；如棋童学棋达到一定境界，于棋道登堂入室，将成为孩子的一生的一笔宝贵财富 琴棋书画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。
围 棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。晋代张华《博物志》）曰：“尧造围棋，以教丹朱。”其中还提到，舜觉得儿子商均不甚聪 慧，也曾制作围棋教子。宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵 图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。”指沙道石子：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏， 世无解者。”（见《历代神仙通鉴》）。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。由此可见，古人造围棋并非是争输赢的游戏，而是为了陶冶情操、修身养性、生 慧增智、抒发意境的，而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。
从
《左传》、《论语》、
《孟子》等书中很容易了解到，围棋在中国春秋、战国时期，已经广为流行。在繁荣鼎盛的唐代，围棋有了空前的发展。
唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。
有 近代围棋泰斗认为，围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中 心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。
从
《周易本义》卷首所载
《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八 个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期 《棋经》中也载有“三百六十一道，仿周天之度数。”
从修炼人的角度来看，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样，不是这一期人类 文明所创造出的文化，而是史前文化，其实都是神传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事：始出于巴邛 之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。”
围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何 其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称“大约连书万字四十三，即是局之大数。”为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同 局。”的说法。
围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。