能把五帝钱埋在门槛地板下是最好不过的了，其次是放到门槛位置的门垫下方，如果以上两种条件都因为空间不满足，那么就可以选择挂在门背后，这样的话建议选风水效力比较强的像久遇五帝钱这样的，这种道家文化设计的效果是最好的
五帝铜钱是清朝的五代王帝各自在位时使用的铜钱。他们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五王帝。
清朝有这么多代帝王，为何只使用这五代帝王的铜钱呢？
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝时间正好是180年（1644~1824），是完整的三元九运，处于中国国力最强大的年代，空间上也五行俱足，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久。并且五帝古铜钱曾埋于地下，所埋之处多为藏风水聚气场的强盛宝地，吸收了最好的地气。铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，天、地、人三才具备。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好，得天、地、人之精气，因而具有扭转乾坤的能量。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用，故，能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
一、真假之辩
五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”，铸就它百无一用。用假东西去辟邪神、化煞神、聚宝神、招财神，如同上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊，什么作用也起不到！
二、开光之争
五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物，是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
三、编织五帝钱绳子的颜色
五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白；北方水，在色为黑。
黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色线穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火
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