字面上理解，真善不是那么容易彰显出来的，真理也不是那么容易被人察觉的。我们通常理解的善，只是“伪善”，例如施舍乞丐，你以为是善，但是这件事也有对立面，因为你的施舍，会助长他的不劳而获的思想，进而继续乞讨，继续不劳而获。所以，这种善，并不是真正的善。
佛家里有一段公案，大约是这么个意思：梁武帝问达摩祖师“我建了那么多寺庙，可有功德”，达摩祖师答曰“并无功德”。何也？武帝心邪，以求功德之心去求功德，其贪心何其大哉！同样，我们通常为求善而去行善，何其类似。那么应该怎么施舍？道德经里说的很清楚，道法自然。顺其自然，内心以无所想、无所求的心态去行善，就接近真善了。在金刚经里，叫做“不住相布施”。
真善和道，是一个东西。。“道可道，非常道。名可名，非常名”，真善也是难以用语言表达的，因为那是人的天性，老子将其比喻成水，说“水善利万物而不争”。而且说婴儿的状态最接近真善。因为婴儿没有经过后天环境的熏陶，其天性是很纯真的，接近“真善”的本体。
所以上面这句话的真正意思就很明了了。至于你后面提到的问题，可以这么解释，否定自己是可以的，但是一定要保持一颗平常的心态，若是你承受不了不断的否定，将对你的性格塑造以及未来的人生道路起消极作用。或许把否定自己换成谦虚，会更恰当些。谦虚使人进步，肯定是没错的。
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