《酬乐天扬州初逢席上见赠》
全文56字 是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年（826年）在扬州与白居易相逢时。首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联，诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
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1. 原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文：
晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
2.原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜。地上有一块金子，管宁看见，照旧挥锄除草，看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来，丢下锄头离开了。
他们有曾同坐在一块席子上读书，正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前。管宁（无动于衷），依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看。管宁把所做坐的席子割作两半，跟华歆分开坐。他说：“你不是我的朋友。”
3.原文：嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。
译文：嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了。嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。
4. 原文：谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶中，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。”
译文：从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾，坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：“人家说大人傻，大人确实是傻。”王述说：“不是没有这种议论，只是因为成名较迟罢了。”
5原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。
黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临. 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今. 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟. 咏怀古迹五首之二 杜甫 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师. 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时. 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！ 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑. 咏怀古迹五首之三 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏. 画图省识春风面，环佩空归月下魂. 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论. 登庐山 *** 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋. 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天. 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟. 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？ 长 征 *** 红军不怕远征难，万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜.书 愤 [宋]陆游 昌岁那知世事艰？中原北望气如山. 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关. 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 柳宗元的《别舍弟宗一》： 寥落残魂倍黯然，双垂别泪越江边. 一身去国六千里，万死投荒十二年. 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天. 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟登金陵凤凰台 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.更多请见。
学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。
我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。
其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。
是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。
虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。
弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。
之：的。 善：善于，擅长。
使：让。 诲：教导。
其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。 之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。
之：前者。 俱：一起。
弗若：不如。 矣：了。
为：因为。 与：吗。
曰：说。 非：不是。
其：后者。 然：这样。
思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。
我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。
（多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之\善弈者也.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，思\援弓缴\而射之。虽\与之俱学，弗若之矣.为是\其智\弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。
由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句。
译文：种暠，字景伯，河南洛阳县人，是仲山甫的后代。父亲担任过定陶县令，有财产三千万。父亲死后，种暠将这些财产都用来救济宗族和周围乡里的穷人。凡是追求名声、利益的人，种暠都不与他们来。
汉顺帝末年，担任侍御史。顺帝提拔种暠在承光宫监护太子。中常侍高梵从宫中单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人心中怀疑，不想依从，但惶恐迷惑不知道怎么办。种暠就手持刀剑挡在车前，说：“太子，国家皇位的继承人，关系到天下人的命运。今天常侍来接人无诏书，有何凭据知道不是奸邪呢？今天只有一死而已。”高梵理穷辞屈，不敢对答，另派人赶快上奏。诏书回复，太子才得以离去。杜乔事后感叹，自愧不如种暠遇到大事而不受迷惑。皇帝也嘉奖他老成持重，称赞了很长时间。
后来出任为益州刺史。种暠素来慷慨激昂，喜欢建功立业。在益州任上三年，传播朝廷一直到边远的部族，开通教化那极为不同的乡俗，岷山上杂落的部族都感念和服从汉朝的恩德。那白狼、槃木、唐菆、邛、僰、等几个国家，自从前任刺史朱辅死后就与汉朝断绝了来往；种暠到任后，（这些国家）才又举众向汉朝归化。其时，永昌太守冶炼黄金熔铸了一条有花纹的蛇，用来献给梁冀，种暠发现后就将永昌太守逮捕，并快马奏报朝廷，但二府怯懦畏惧，不敢查办此事，梁冀从这件事后对种暠心怀愤怒。正好碰到巴郡人服直聚集党徒数百人，自称“天王”，种暠与太守应承率兵前去征讨，没有攻克他们，而许多官吏、士卒却被伤害，梁冀因为这件事诬陷他，传诏逮捕种暠、应承。太尉李固上疏援救，说：“臣听说征讨盗贼所受伤害，本来不是种暠、应承的责任，实在是由于县吏畏惧法律，害怕犯罪、压迫，驱赶太深太苦，然后招致这不祥的报应。等到盗贼相聚起来，就此起彼伏处处不绝了。种暠、应承因为首先举报大奸大恶人而紧跟着受罪，臣担心这样会阻碍和挫伤州县官吏的揭发检举的行为，会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。”梁太后阅后采纳了李固的奏请，就赦了种暠、应承的罪，仅仅免官而已。
后来凉州羌人发生动乱，朝廷就派种暠为凉州刺史，深得百姓的欢心。当种暠又被朝廷征用调迁时，官吏百姓投书朝廷请求挽留他，梁太后感叹道：“我还没听说过刺史像这样得人心的。”于是准许了凉州官吏百姓的请求。种暠又留任一年之后，迁任汉阳太守，梁州戎夷男男女女相送到汉阳地界，种暠才与他们作揖告别，这样步行千里不能乘车。等到了汉阳郡，教化羌人，禁止侵犯掠夺。后调任出使匈奴的中郎将。当时，辽东的乌桓人反叛朝廷，种暠又转任辽东太守，乌桓人相率望风而服，在辽东边境上迎接种暠赴任。后因事免官而归。
后来司隶校尉举荐种暠为贤良方正，种暠没有就任。又征用为议郎，调迁为南郡太守，后又 *** 入京任尚书。正遇到匈奴侵犯并、凉二州，汉桓帝擢升种暠担任度辽将军。种暠到军营后，先向匈奴宣扬汉朝廷的恩惠，引诱胡人投降，还有不愿意服从的，就加以征讨。羌人中原来有生口（俘虏）被扣押在郡县作人质的，全部遣散让他们归回。诚心诚意地进行安抚、恩信、赏赐分明，因此羌胡、龟兹、莎车、乌孙等部族都来归服。种暠于是就撤去报警的烽火，废了望哨楼，边境上晏然无事。
种暠入京担任大司农。延熹四年，升迁为司徒。在司徒任上三年，年六十一岁死去。并、凉两州的边民都为他发丧致哀。匈奴听说种暠死了，举国之人都伤心惋惜。匈奴单于每每入朝致贺时，看望种暠坟墓，就哭泣祭祀。