佛说人生有八苦中,其中一苦就是生苦,那么生从哪里来?苦从哪里来?请各位同修给详细的解答。谢谢!

如题所述

师兄!生从颠倒妄想来,从认幻为真来!我们本自具有与佛同体无二的妙明本心,因一念无明,妄执为有,故而开始一切生死流转。就像佛所讲说的:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。故知无明,乃一切生死痛苦之根本。一切苦的根源皆依此无明之根。
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第1个回答  2012-12-26
人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。

生生死死,何时尽?痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?

人生第三苦——病苦。佛说,天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。

人生第七苦——怨憎会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说,人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中。来自:求助得到的回答
第1个回答  2012-12-26
生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,生时的众缘逼迫,就是苦。我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团,好像坐监牢,痛苦极了。此外,子宫里的种种不净,如羊水、血等,我们都得忍受,真苦;胎儿出世时,要从小小的阴道中钻出来,有如两座山压顶,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里,觉得比较安全,一出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是一种苦。
第2个回答  2012-12-26
为什么会说有苦呢?是因为碰到了逆缘,心中生起反抗,生起烦恼而已。我们先将物质世界分析一下,以人为例。人是由物质组成的。各种细胞,神经,骨头,肌肉什么的。人能活动,需要这些东西整体配合。如果手神经坏了,手就不能动了。人的一举一动都是由思想,心念所决定的。不管是想拿一个什么东西,还是倒退走两步。还是吃一口苹果。甚至呼吸,心跳,内分泌都是思想,心念所决定的。我们平常不以为然,但事实就是如此。比如我们有能力控制呼吸,但是试着停止看看。心内会产生强烈的呼吸需求。这还是比较明显的。心跳好像是自动的,不由自主的。普通人自己想停止心跳,哪怕一秒钟也做不到。修行人在专修,深定的情况下,念头变慢,而至一念不生的状态,呼吸就似有似无。甚至于不呼也不吸。这是事实,不是我们没有见过,就不存在。修行人好比大学生,普通人没有开发出自我潜能前的无所知就好比小学生。复杂一点的技能,就被普通人惊为天人。神通,神仙什么的。这是少见多怪这个词的本然诠释。说了这么多。无非是要人先静下来,能观察自己,观察有形的身体行为,呼吸。观察心理活动,不管复杂的心理活动,还是细微的贪欲,嗔恨,痴迷等等。慢慢就会看到自己的思想。心念的活动。然后就看到,一切行为都是先有念头下达指令。所以修行修什么就很清楚了。为什么我们会有错误的行为?然后又后悔不已,去发誓再也不犯了,但很遗憾,将来碰到具体情况,心念完全不受控制。一错再错。苦不堪言。儒家在大学里也强调修行:格物,知致,意诚,心正,身修,家齐,国治,天下平。修行就能离苦吗?答案先不说。苦是心理的状态,是思想所引起的。如果我们常能保持当下的宁静,安祥的状态。这时是快乐呢?还是苦呢?如果碰到逆缘,可以保持宁静,安祥吗?答案是一定的。不管古代或者现代,修行人有很多。有听过:心潮澎湃,而面如平湖者可拜上将军!这就是泰山崩于前,而面不改色!就是心不随境转!这也是修行的根本目的。离开一切的负面情绪,问,你幸福吗?呵呵~
下面来谈生从何处来?佛学说要修行,闻,思,修,证,证得本来面目。禅宗讲:明心见性!这个本来面目,没什么稀奇?不过是当下一念清净,无思无虑,宁静安祥的精神状态。本来无一物,何处惹尘埃?佛者,觉也!此了了灵知即是。就是我们知道的这一知。这里面有很多的层次,只能介绍到这里。如果自己去做了,一定可以看到更多的东西。
修行是与自己战斗的过程,是去除自身污垢,缺点的过程。是走向纯净纯善的过程。是成为圣人的过程。是苦乐相伴的过程。是心灵真正成长的过程。修行绝非虚无!非决心,恒心,毅力不可。志道专精勤久!生从何处来,别人怎么说也是难以相信的。只有证得本来面目!此是,如人饮水,冷暖自知。
第3个回答  2012-12-26
生出来的娃就哭,母胎如炼狱,只是自己不记得了,出来受饥寒疾病,人间冷暖,世间百态,尔虞我诈,世态炎凉,你说苦不苦
第4个回答  2012-12-26
从心来
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