道教三十六天指的是:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天;分别是:
欲界(六天):太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天
色界(十八天):虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天 、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天 、显定极风天、始黄孝芒天 、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天
无色界(四天):皓庭霄度天 、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天
四梵天:无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天
圣境四天:太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天
扩展资料:
三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间。道教天神,因道教三十六天的内涵不同,故称“三十六天帝”。分为三类:一是以九重天为主,各重又生三天,九重总为三十六天,或为“三清三境三十六天”。
在道教中,天界是神仙的主要居所,也是万物生灵修行想要企及的最高目标。关于天界,中国传统的主流观点认为天有九重,道教吸收了这种观念,产生了最初的“九天”说。
随着佛教将古印度神话带入了中国,大大刺激了中国人的想象力,于是又产生了“三十二天”说,包括三界二十八天和四梵天四天。在此基础上,又增加了三清天三天和之上的大罗天,由此形成了“三十六天”说。这也成为道教至今最通用的关于天界的说法。
下层欲界六天,欲界的神仙有凡间的形体,有欲望,是通过阴阳交合而胎生的;
中层色界十八天,色界的神仙也有凡间的形体,但没有欲望,阴阳不交,化育而成。
上层无色界四天,无色界的神仙没有凡间的形体,也没有欲望,但仍然有形,只是一般看不见,只有真人才能看见。
以上为三界二十八天,居住在三界的神仙,可以长寿,但不能不死,是道行较低的神仙。
再往上,就是四梵天,也叫四种民天,居住在四梵天的神仙,长生不死,乃真正道行高深之神仙。
四梵天之上,便是三清天,乃道教最高尊神道德天尊、灵宝天尊、元始天尊所居之所。三清天之上乃大罗天,是最高天界。大罗,意为超脱一切时空,永恒逍遥。三清天和大罗天的神仙,不生不灭,无劫运之数,乃真炁化生万物之根本。
参考资料来源: 百度百科——三十六重天
参考资料来源:百度百科——道教三十六重天
参考资料来源:百度百科——三十三天
道教三十六天分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
1、欲界六天是:太皇黄曾天,太明玉完天,清明何重天,玄胎平育天,元明文举天,七曜摩夷天。
2、色界十八天:虚无越衡天,八极蒙翳天,赤明和阳天,玄明恭华天,耀明宗飘天,竺落皇笳天,虚明堂曜天,观明端靖天,玄明恭庆天,太焕极瑶天,元载孔升天,太安皇崖天,显定极风天,始黄孝芒天,太黄翁重天,无思江由天,上揲阮乐天,无极昙誓天。
3、无色界四天:皓庭霄度天,渊通元洞天,翰宠妙成天,秀乐禁上天。
4、四梵天:无上常融天,玉隆腾胜天,龙变梵度天,平育贾奕天。
5、圣境四天:太清境大赤天,上清境禹余天,玉清境清微天。
参考资料来源:百度百科-三十六重天
本回答被网友采纳道教三十六天指的是:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
欲界(六天):太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
色界(十八天):虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天 、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天 、显定极风天、始黄孝芒天 、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
无色界(四天):皓庭霄度天 、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
四梵天:无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
圣境四天:太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天。
道教三十六天创世理论:
三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。
道家言“跳出三界外,不在五行中”者也。“三界”指欲界,色界,无色界三界。“五行”指金,木,水,火,土。
总的来说,道家的思想中“跳出三界外,不在五行中”,就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,最终超凌三界,逍遥上清境,就可以真正的自由自在,长生不老。