屈原离骚(长太息以掩涕兮开始)

如题所述

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:
“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”
众不可户说兮,孰云察余之中情?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮,就重华而陈词:
启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
朝发轫於苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮,登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮,相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮,朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
览相观於四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮,雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。
曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,岂惟是其有女?”
曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑於傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
扬云霓之?奄蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫於天津兮,夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海以为期。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
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第1个回答  2019-08-31

《离骚》屈原:长太息以掩涕兮哀民生之多艰

第2个回答  2018-09-25

离骚

【作者】屈原      【朝代】先秦

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予。

曰:“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。

众不可户说兮,孰云察余之中情。

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?”

曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

    扩展材料:

      屈原(战国时期楚国诗人)

    屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。

      屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

        1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

          参考资料:

        百度汉语_离骚

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        第3个回答  2018-06-11
        原文如下:

        长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
        余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
        既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
        亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
        怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
        众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
        固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
        背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
        忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
        宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
        鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
        何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
        屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
        伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
        悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
        回朕车以复路兮,及行迷之未远。
        步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
        进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
        制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
        不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
        高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
        芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
        忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
        佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
        民生各有所乐兮,余独好修以为常。
        虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
        女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:
        「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
        汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
        薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」
        众不可户说兮,孰云察余之中情?
        世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
        依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
        济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:
        启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。
        不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。
        羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
        固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
        浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
        日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
        夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
        后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
        汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
        举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
        皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
        夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
        瞻前而顾后兮,相观民之计极。
        夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
        阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
        不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
        曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
        揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
        跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
        驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
        朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
        欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
        吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
        路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
        饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
        折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
        前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
        鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
        吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
        飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
        纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
        吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
        时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。
        世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
        朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。
        忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
        溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
        及荣华之未落兮,相下女之可诒。
        吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
        解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。
        纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
        夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。
        保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
        虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
        览相观于四极兮,周流乎天余乃下。
        望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
        吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
        雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
        心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
        凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
        欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
        及少康之未家兮,留有虞之二姚。
        理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
        世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
        闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
        怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
        索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。
        曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?
        思九州之博大兮,岂惟是其有女?」
        曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
        何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」
        世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
        民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
        户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
        览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
        苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
        欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
        巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
        百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
        皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
        曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
        汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
        苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
        说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。
        吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
        宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
        及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
        恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」
        何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
        惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
        时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
        兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
        何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
        岂其有他故兮,莫好修之害也!
        余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
        委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
        椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。
        既干进而务入兮,又何芳之能祗?
        固时俗之流从兮,又孰能无变化?
        览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
        惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
        芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
        和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
        及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
        灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
        折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
        为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
        何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
        邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
        扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
        朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。
        凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
        忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
        麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
        路修远以多艰兮,腾众车使径待。
        路不周以左转兮,指西海以为期。
        屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
        驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
        抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
        奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。
        陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
        仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
        乱曰:已矣哉!
        国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
        既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
        【拓展回答】

        《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想像,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式,对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
        作品鉴赏
        《离骚》作为长篇巨制,所表现的思想内容极其丰富。关于它的内容层次,历来有各种各样的分法。大致说来,全诗可分为三个部分再加一个礼辞。
        第一部分从开头至“岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮”至“余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。
        全诗的主题思想,即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写,强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情,表现了他为国献身的精神,和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情,表现了诗人勇于追求真理和光明,坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质,抨击他们颠倒是非,结党营私,谗害贤能,邪恶误国的罪行。
        人物形象
        屈原在《离骚》中,成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象,体现了屈原伟大的思想和崇高的人格。
        《离骚》抒情主人公形象高大。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。
        这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想,这与屈原改革弊政,联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”,使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。亦即由楚国统一天下,使百姓安居乐业。“美政”思想的实质是要巩固楚王的统治,它充满了儒家美好政治的色彩,体现了儒家“民本思想”的要求,屈原不但有美政理想,也有实现它的具体办法。其中最主要的就是,“君明臣贤”。要有好的国君,还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐,君臣和谐才能成功。因而他歌颂“汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调。”他极力主张选贤任能,赞美古代贤君“举贤而授能”,称颂“说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀今,遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。”同时他还主张废斥群小,这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶,正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”,强调以法度治国。他为此奋斗终生,充分显示了这一形象的政治家风度。
        这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道,楚国的不幸命运,以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨,因而不遗余力地反复加以揭露和抨击,斥责他们“好蔽美而称恶”,竞进贪婪,嫉妒成性,朋比为奸,随波逐流,黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失,说他反复无常,荒唐糊涂,宠信奸臣,疏远忠良,善恶不辨,致使诗人的“美政”理想落了空,显示了诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。这一形象也是追求光明和真理的美好形象,体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在,虽然“路漫漫其修远兮”,但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道,他的高洁的品格,他的超群拔俗的崇高理想,都“不同于今之人”,因而招致“谣诼”诽谤,遭受种种迫害打击。在这种情况下,连他亲近的人都劝其随俗浮沉,不要“博謇好修”。可是,诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇,岿然如山,坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了,但他仍然不懈地探索真理,寻求志同道合者,这种对光明和真理的追求与热爱的精神,正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
        诗人还通过这一形象,描绘了诗人自己思想感情的波澜,诗人把自己描绘成浑身披覆着香花和美玉的洁身好修,幽美芳香,妩媚奇特的超人,用来象征其纯洁高尚的内在美质。屈原内在美质的表现,最感人的就是他那强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想,他为此自修美德和才能,祖国被“党人之偷乐”搞得“路幽昧以险隘”,他为之而伤心,他一再表白“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,他为祖国的前途而忧心忡忡。他被群小打击迫害而离开了政治舞台,但他始终关心国家的前途和命运,他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤,但他更关心的是国家和君王,他始终系心怀王,不忘楚国。在当时的历史条件下,凭着屈原的杰出才能,他投奔别国也许会成为将相高官,但它否定了一切离楚远游的想法,非常形象,非常真挚地表现了屈原那强烈的爱国主义精神。
        《离骚》抒情主人公形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
        第4个回答  2018-02-16
        长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
        余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
        既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
        亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
        怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
        众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
        固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
        背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
        忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。
        宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
        鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
        何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
        屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
        伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
        悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
        回朕车以复路兮,及行迷之未远。
        步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
        进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
        制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
        不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
        高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
        芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
        忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
        佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
        民生各有所乐兮,余独好修以为常。
        虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
        女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:
        “鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
        汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
        薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”
        众不可户说兮,孰云察余之中情?
        世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
        依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
        济沅、湘以南征兮,就重华而陈词:
        启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。
        不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。
        羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
        固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
        浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
        日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
        夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
        后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
        汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
        举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
        皇天无私阿兮,览民德焉错辅。
        夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
        瞻前而顾后兮,相观民之计极。
        夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
        阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
        不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
        曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
        揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
        跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
        驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
        朝发轫於苍梧兮,夕余至乎县圃。
        欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
        吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
        路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
        饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑。
        折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
        前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
        鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
        吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
        飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
        纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
        吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
        时暧暧其将罢兮,结幽兰而延儜。
        世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
        朝吾将济於白水兮,登阆风而絏马。
        忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
        溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
        及荣华之未落兮,相下女之可诒。
        吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
        解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。
        纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
        夕归次於穷石兮,朝濯发乎洧盘。
        保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
        虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
        览相观於四极兮,周流乎天余乃下。
        望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
        吾令雁为媒兮,雁告余以不好。
        雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
        心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
        凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
        欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
        及少康之未家兮,留有虞之二姚。
        理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
        世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
        闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
        怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
        索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。
        曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?
        思九州之博大兮,岂惟是其有女?”
        曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
        何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
        世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
        民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
        户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
        览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
        苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
        欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
        巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
        百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
        皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
        曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
        汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
        苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
        说操筑於傅岩兮,武丁用而不疑。
        吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
        甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
        及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
        恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
        何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
        惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
        时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
        兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
        何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
        岂其有他故兮,莫好修之害也!
        余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
        委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
        椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。
        既干进而务入兮,又何芳之能祗?
        固时俗之流从兮,又孰能无变化?
        览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
        惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
        芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
        和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
        及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
        灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
        折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
        为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
        何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
        邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
        扬云霓之?奄蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
        朝发轫於天津兮,夕余至乎西极。
        凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
        忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
        麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
        路修远以多艰兮,腾众车使径待。
        路不周以左转兮,指西海以为期。
        屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
        驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
        抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
        奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。
        陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
        仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
        乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
        既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
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