文\星原结伴
“断舍离”乍一听好高大上，又“断”又“舍”的，原以为是一本关于佛教的著作。
全然不是，这本山下英子的《断舍离》讲的是关于“杂货管理”的内容，是讲怎样去收拾整理咱们屋子里的物品，但又与普通的收拾整理不同，断舍离的本质是找寻自己内心真正的需要，内心不应该被这些物欲所干扰，通过认清物品不断认清自己，自己的内心能够自由无碍。这是本书的真正目的。
断，断绝想要进入自己家的不需要的物品。舍，舍弃家里到处泛滥的破烂玩意儿。离，脱离对物品的执念，只选择自己需要的物品，只选择和当下自己相称的物品，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。 通过断舍离，提高物品流通的质量，物品流进家里的入口就是“断”的闸门，购物时看自己需不需要；而出口则是“舍”的闸门，舍弃自己家中不用的破烂玩意儿。
在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度。一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说就是，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。物品原本是因为“我用”才有价值。可大多数人都说，“眼镜可以用”、“筷子可以用”，这就是拿物品当主语，把主角的位置拱手让给了物品，把焦点聚集在物品的状态。断舍离永远注重的是当下，时间轴永远都是现在，觉得多长一段时间属于现在都可以，这是每个人的自由，但是一定要有对自己而言最合适的现在的存在。
断舍离主要强调减少物品，所谓的减少就是筛选出必须的物品，筛选出与自己相匹配的物品。在筛选物品的过程中，不断了解自己。试着使用高于自我形象的物品，如果你日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了，这一过程也可以让我们清楚自己当下处于什么样的位置。
“把沙发上洗好的衣服叠来”，“把散乱的玩具收进玩具箱”，“把拿出来的书放回书架”，这些都不是断舍离的主要内容，都是属于收纳术的范畴，一般的整理分类而已，把东西按分类整理在一起，然后摆放好物品的位置。花时间整理不需要的东西是不可能从根本上解决问题的，断舍离要做的是把用不着的东西扔出家门，彻底断绝与他们与自己的关系。
断舍离一直在强调要减少再减少物品，它并不是建议人们去过清贫节约的生活。它的最终目的是让自己心情愉快，享受断舍离的过程，让自己进入心流状态。我们的生活有可能因为断舍离而发生巨大的改变。
两种破烂玩意儿。
1.不用的东西。没用的东西扔了怪可惜的，感觉未来总有一天会用上。这种就像坏了火腿肠一样，用不着也不需要用；
2.还在用的东西。这东西是明明不太喜欢，可是还在用，也就是说把把和自己不相匹配的东西硬塞给自己用。这种就像干巴巴的火腿一样，虽然还能用，但是一点儿也不想用。
三种扔不掉东西的人：
1.第一类逃避现实型，这类人太忙，几乎没有什么时间呆在家里收拾屋子，家里乱七八糟的，所以更不想呆在家里了。
2.第二类执着过去型，这类人即便是不会再去用，过去的东西也非得收着不可。
3.第三类担忧未来型。这类人以未来为时间轴，会做出类似于过分的囤积纸巾等日用品的行为，要是没了这些，就会觉得困扰或焦虑不安。我们难道真的有必要为了完全未知的未来，做太多无端的准备吗？每次刚刚好就行，不需要一次买很多。
其实住所里到处泛滥着不需要、不合适、不舒服的东西的时候，也就是你潜意识被堵塞的时候。家里就散布着很多小压力，碍事的东西会造成你的意识堵塞。你看到的世界总是不好的。
人的住所状态往往也会呈现出本人的一些问题，更多的了解看得见的世界，让自己变得更好，这就是断舍离的宗旨。通过仅占20%的看得见的世界的变动，让看不见的世界一起变化。改变自己，改变他人，改变人际关系。
断舍离正是将家里不需要、不合适、不舒服的东西，替换成需要、合适、舒服的东西。我们常常陷入一种既感觉不需要又感觉需要得状态，“不需要”是觉得当下不需要，“需要”是觉得未来可能需要，那是一种担忧，觉得可惜。
有些东西虽然不需要、不合适、不舒服，但却还是扔不掉，可惜是一种执念，会觉得说不定什么时候会用到呢？以可惜为借口，把用不着的东西留在身边。所谓可惜，这种感情是让物品变成了主角，也就是说并非我要用，而是这东西还能用，以未来为时间轴考虑物品用不用的着、需不需要，担忧将来还能用所以没办法扔掉。
我们得明白，东西要用才有价值，用不着的东西没有体现它的价值。物品也可以分两类，一、日常。经常使用的，使用频率比较高的一些物品。二、非日常。使用频率比较低的物品，先收着，收起来留用。经常使用的物品拿出放回要花点心思去掉多余的动作，位置的的摆放就显得很重要，把经常用的东西摆放在自己经常看到的地方，掌控所有在你身边物品的位置，已经确保他们能够物尽其用。
断舍离是可以立即开始行动的实用指导。
断舍离在行动上就是扔掉舍弃，只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西才会留在你自己的空间里。关注那些生活的必需品，懂得拒绝那些非必需品。
扔那些东西的时候，完全不需要给它们分类，最开始标准一定要简单，总而言之，就是需要问这些东西还要不要就行了。
“把这个东西给用得上的人吧”，“这东西就算留下来，也没有任何人会用它”，用这样的形式语言作出明确的选择。
大中小三分法的整理收纳。拿厨房举例，先进行大分类，可以大体把厨房里的东西分成食材，烹饪器具和餐具三大类。再拿烹饪器具举例，接下来就是中等分类。可以粗略分为水槽周边器具、炉子周边器具的电器。最后进行细致的小分类，水槽周边包括盆、菜刀、案板等等，炉子周边包括锅、铲、勺等等，电器则包括电饭煲、微波炉等等一系列食物处理器。为什么分成三类刚刚好，最关键是不要一下子进行细致的分类。
七、五、一的总量限制原则：看不见的收纳空间只能放七成，看得见的收纳空间只放五成。给别人看的收纳空间只放一成。在这种限制当中能够选出自己最喜欢的东西，这也是一种乐趣，如果在看得见的收纳空间里放十样东西，想想到底选其中哪五样呢？这么一来就相当于选出了最喜欢的前五名，心情就会变得雀跃起来。总量限制原则其实就是一个断字，根据需不需要来控制物品的进入。
不断的对物品进行取舍，其实也是对自我的一个审视的过程。当下我与物品的关系，脱离对物品的执念。了解物品，同时更了解自己，认清物品，同时也认清了自己。不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念的人才能更加自信。
断舍离行动带来了心灵的变化。断舍离并非绝对要把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解，并喜欢真实上的自己，实现自我肯定。断舍离行动可以让我们进入心流区，一种忘我愉悦的状态，目标不是舍弃不需要的东西，而是享受断舍离的过程，在这个过程中不断把握自身的需求，不断认清自己，最终获得愉悦的体验。
做好房间的杂货管理，咱们得先做好断舍离，最后再对筛选后的物品进行收纳整理。
其实，《断舍离》算是极简主义的一类诠释。极简主义可以体现在生活的各个方面。比如说穿衣，极简主义不是说要穿的破破烂烂，它指的是一种简约的风格，穿衣最好不要穿亮色，衣服颜色最好也不要超过三色，两色刚刚好，当然这只是个人观点。
让极简主义进入自己的生活。让自己的生活变得简约，脱离对欲念的执念。
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