无间拼音为[wú，jiàn] 。
无间拼音为[wú，jiàn] 。
基础释义：1、没有间隙：亲密～。2、不间断：他每天早晨练太极拳，寒暑～。3.不分别：～是非。
近义词：
继续 [ jì，xù ]不断 [ bù，duàn ]一直 [ yī，zhí ]
反义词：疙瘩 [ gē da ]
1）没有间隙，引申为没有隔阂。
亲密～，出自东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”冯德英《 迎春花》：“似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷和不愉快，从来就是亲密～的。”
2）佛家用语，没有间息之意。
～地狱，出自出自佛教《 法华经》、《 俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，梵文“AvicinarAka”，“阿”者言“无”，“鼻”者名“间”，“阿鼻”的意思就是“无间”，无间地狱是三界六道中的欲界 地狱道内八大地狱之第八，也是 八大地狱中最苦一个，在此地狱中，将受苦不停，没有间息。
据《 观佛三昧海经》记，阿鼻地狱有十八小地狱，各小地狱中又有十八 寒冰地狱，十八黑暗地狱，十八小热地狱，十八刀轮地狱，十八剑轮地狱，十八火车地狱等等，据说众生在世犯四重禁，毁 十方佛，不孝父母，邪漫无道，命终之后，必将生于阿鼻地狱，受种种苦。
详细释义:
亦作“无闲”。没有空隙。指极微小处。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲，吾是知无为之有益。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“大者含元气，细者入无间。”李善注：“无间，言至微也。”晋葛洪《抱朴子·应嘲》：“旷笼天地之外，微入无闲之内。”唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵》：“小言入无间，大言塞空虚。”指精微的义理。
晋丘道护《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”不断；不分。《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内”汉郑玄注：“无闲昼夜，恒居于内。”《宋书·礼志四》：“太常丞韩贲议：‘按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。’”宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。”
鲁迅《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”没有隔阂；关系极密。《后汉书·公孙瓒传论》：“若虞瓒无闲，同情共力……舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！”宋陈亮《酌古论·李愬》：“愬复能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”
草明《乘风破浪》十九：“少祥没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”指没有疏远；不要见外。宋司马光《涑水记闻》卷十六：“上使人谕之曰：‘朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此？’”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“郎君闲暇，须一相访，无间老夫也！”无可非议；无懈可击。
《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。’”朱熹集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。”汉蔡邕《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加陈留府君以益州之谥，是后览之者，亦无间焉。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。”
唐元稹《和乐天赠樊著作》：“皋、夔、益、稷、禹，粗得无间然。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”即无间地狱。唐段成式《酉阳杂俎续集·＜金刚经＞鸠异》：“地藏云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引咸看地狱。”明李贽《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。”