“余，造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。”——《象形字典》
从后世的字义多为过剩的、剩留的、多出的、零头等含义，笔者认为：将其本义解释尚未使用的库存更为贴切（在古代横梁常用来悬挂多余的食物）。
“庆，造字本义：动词，手持财礼，眉开眼笑前往祝贺。
“殃，造字本义：动词，活剐或绞死。”——《象形字典》
我们看到，“庆”和“殃”都体现了客体对主体的作为。
这句话的意思是：积累善的家（族）一定有尚未发生的好事降临，积累不善的家（族）一定有尚未发生的灾祸降临。
在古代，家（族）比现在更加独立、紧固，它作为社会关系的基本单位，家（族）成员间存在一荣俱荣、一损俱损的关系，具有代表性的例子是：一人得道鸡犬升天、族灭。
所以，这句话的主体可以推广为相对独立、紧固的事物，比如社会团体。
善的、恶的作为，人乃至万物的一切作为都会在自身的结构上留下沉淀，这沉淀就是对原来状态的改变，定向的改变积累到一定程度，就会迎来量变到质变的变迁，质变就是产生了新的特征的变化。
电磁相互作用是发生在带电粒子之间，或带电粒子和电磁场之间的相互作用，一个粒子从不带电实现了带电的质变，它就会与其他带电粒子或电磁场发生相互作用。
不带电的粒子，可能与其他物质发生其他的相互作用，但就是不会发生电磁相互作用。
事物的结构特征产生了事物的性质，性质是事物与外界产生相互作用的内在根源。一个事物会与那些事物发生哪些相互作用，根源于它的结构特征。
事物的结构特征是事物历史的相互作用的沉淀，是事物历史作为的结果的累积。
所以，世界上没有什么事情是无辜的，每一件事情的发生都有一个内在的原因，正是这个内在原因招致了相应的事情。换句话说：在自己身上发生的一切，都是自己招致的。
一个人、一个系统、一个团体想在未来实现什么、避免什么，在于从现在开始到事情结果出现的每一个作为的定向积累，因为过去的已经无从改变，改变只能发端于现在。