一、定义不同：佛教理论体系中的地狱，是因众生造作了极恶重罪而随业所感的，是造恶众生遭受痛苦惩罚的地方；而基督教则认为信上帝者上天堂，其它不信上帝的人及异教徒皆是魔鬼的化身，都要入地狱，其判断标准为是否信上帝。
二、性质不同：基督教的地狱是可进不可出，地狱是 "黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦"；佛教的地狱虽然也是不断受罪，但只要业报受尽就可离开。
三、表现内容不一样：《圣经》中的"地狱"按照原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，地狱的魔王是撒旦；佛教的地狱分八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱四大类，每类地狱都有各自的受罚描述，另有18层地狱的说法，掌管地狱的是十殿阎王、酆都大帝。
扩展资料
八寒地狱的痛苦各不相同，所以安立了八种名称，称为八寒地狱。八热地狱灼焰覆天烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火。阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。孤独地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方，而是随着各人的别业，孤独的处在虚空或是山野之中。
十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。而地狱是阴间的一部分，阴间也能叫酆都，阴间的最高神灵是酆都大帝。
基督信仰相信审判日，心里认识耶稣基督福音，却硬着心不悔改的人下地狱。地狱是天主为惩罚恶人与魔鬼的永罚之地。魔王撒旦是与人订定麦灵痕契约的魔王代表，原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官。
参考资料：百度百科-地狱
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第1个回答 2013-09-11
基督教是上帝创造万物论，佛教是众生创造的世界。（包括地狱）基督教是有我论，佛教是无我论。基督教说人有原罪，佛教说的罪业是有自己造的。基督教说大家都是上帝的子民，佛教说佛与众生平等。基督教的目标是天堂，佛教的目标是渡众生。（即使下地狱）基督教说世界末日人要从坟墓出来受审判，佛教说世界坏的时候，众生都自然得到禅定离开此世界。 但丁神曲里面说的是十八层地狱。佛教说的没有层，十八层地狱的说法不准确，应该是十八种地狱，没有层。有八寒，八热和游增地狱以及孤独地狱。一共十八地狱。 地狱 梵语 naraka 或 niraya， 音译作捺落迦、那落迦、泥梨耶等，又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱界。有下列之分类：一、八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。二、八寒地狱，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媪罗、特摩、摩诃�特摩等八寒地狱。此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、十六游增地狱），合其大小，总有一三六地狱。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。见《正法念处经》卷五。【八寒八热】 （名数）八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰：啖食众生，是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云：八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者：一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者：一、额浮陀，寒生疱；二、尼罗浮陀，疱裂；三、呵罗罗，四、阿婆婆，五、睺睺，皆寒颤声；六、沤波罗，寒逼其身，作青莲华色；七、波头摩，红莲华色；八、摩诃波头摩，大红莲华色；八寒冰八炎火，即八寒八热。
【八寒八热】 （名数）八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰：啖食众生，是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云：八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者：一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者：一、额浮陀，寒生疱；二、尼罗浮陀，疱裂；三、呵罗罗，四、阿婆婆，五、睺睺，皆寒颤声；六、沤波罗，寒逼其身，作青莲华色；七、波头摩，红莲华色；八、摩诃波头摩，大红莲华色；八寒冰八炎火，即八寒八热。
【游增地狱】 （界名）八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：“十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中适被害已，重遭害故。”
【孤独地狱】又名孤地狱，此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方，而是随著各人的别业，孤独的处在虚空或是山野之中。
【八寒八热】 （名数）八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰：啖食众生，是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云：八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者：一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者：一、额浮陀，寒生疱；二、尼罗浮陀，疱裂；三、呵罗罗，四、阿婆婆，五、睺睺，皆寒颤声；六、沤波罗，寒逼其身，作青莲华色；七、波头摩，红莲华色；八、摩诃波头摩，大红莲华色；八寒冰八炎火，即八寒八热。
【游增地狱】 （界名）八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：“十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中适被害已，重遭害故。”
【孤独地狱】又名孤地狱，此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方，而是随著各人的别业，孤独的处在虚空或是山野之中。
第2个回答 推荐于2017-10-07
基督教对地狱描写，要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。按照普遍说法，地狱是“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”， “黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”。 是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”， 他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对。其实正统基督教不承认有地狱说法。因为他们相信人死了就什么都没有了，直等到耶稣二次复临，使所有的罪人一起复活，一起接受审判，一起定罪，安个人所行的惩罚个人。
佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中，称为「那落迦」（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。（地狱道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中，称为「那落迦」（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。（地狱道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
第3个回答 2013-09-11
基督教的地狱是神启示给人的，佛教的地狱是人自己写的。神启示人的是真的，人自己写的是假的，虽然基督教和佛教的地狱概念不同，但都提到了地狱，地狱是真实存在的，你不信任何一个教到最后，你还是下地狱，就算你信教，如果不是信耶稣还是下地狱。本回答被网友采纳
第4个回答 2015-08-08
这种彻头彻尾的唯心主义只能蒙骗中世纪的欧洲人、基教的愚昧就在于不用大脑思考把人比作羊,佛教的开明与智慧在于一切要用去思索去论证'基督教是原始人类的原始产物随着人类的发展灭亡只是时间问题`而佛教则不然它全面的解答了众生从生到死的过程及宇宙的秘密'其中一部分已经被NASA证实/它是伟大的宗教/佛教告诉人们地狱在心天堂在心/相比较愚蠢低级无知的基督教未来属于科学属于佛教
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