日本·为什么有杨贵妃雕像

Question

如题所述

Answer 1

原因：

这还要从杨贵妃的尸体之谜说起，在杨贵妃死后，唐玄宗日思夜想终日不成眠，就派人到马嵬驿去寻找杨贵妃的尸体，结果找了半天都没有找到，当时就有人传言杨贵妃并没有死而是逃亡到了日本，而日本人也借此大肆宣扬杨贵妃流亡日本的消息，据说还是被一位遣唐使给救了下来。

杨贵妃流亡日本的版本：

版本一：

杨贵妃乘坐遣唐使的船回日本的途中，突然遭遇了一场大风浪，船在沉迷之后，杨贵妃搭乘小救生艇得以脱离险境，在久津上岸后，杨贵妃便开始了日本之旅。

据日本记载，当时日本女皇孝廉天皇还接见了杨贵妃，杨贵妃还帮助孝廉天皇复位立下汗马功劳，所以日本山口一代的人都把这事看成是真的，但没多久就病逝了。

版本二：

公元756年，杨贵妃乘船至吾村唐渡口，不久之后便死了，村民将杨贵妃埋葬在当寺境内，为了让唐玄宗心死，杨贵妃还托梦给他，唐玄宗为了安魂，派遣朝廷重臣陈安带着弥陀、释迦牟尼两尊佛像开始访问日本，陈安找不到杨贵妃，将两尊佛像刘在京都清凉寺内就回国了。

这两个版本在日本非常流行，在京都泉涌寺还供奉着“杨贵妃观音”，相传是南宋造的1225年被带到了日本，即使到了现在崇拜杨贵妃也在很多地区非常流行，日本油谷町地区还有杨贵妃的故居，日本人每年都会举办纪念杨贵妃的活动。

扩展资料

轶事典故——姓名由来

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。

唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》 里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴 ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。

玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

参考资料来源：百度百科-杨玉环

Answer 2

内容提要： 在京都东山泉涌寺内，有一尊与真人等身大的木造杨贵妃的雕像，色彩鲜艳，头戴宝相华唐草纹的宝冠，手中握着一束花，唇上长了两根弯弯的胡须。传说是唐玄宗为祈祷杨贵妃的冥福命人用香木雕制，由泉涌寺留学大明的日本僧人湛海，于1579年带回来的.关键词： 　　在京都东山泉涌寺内，有一尊与真人等身大的木造杨贵妃的雕像，色彩鲜艳，头戴宝相华唐草纹的宝冠，手中握着一束花，唇上长了两根弯弯的胡须。传说是唐玄宗为祈祷杨贵妃的冥福命人用香木雕制，由泉涌寺留学大明的日本僧人湛海，于1579年带回来的。望着那栩栩如生的雕像，我曾想起《新唐书》中“命工貌妃於别殿”之句，意思是唐玄宗命工匠塑造了一座和杨贵妃真人一模一样的塑像安置在了别殿里，使其能“朝夕往，必为鲠欷”。　　历史记载，公元806年，时任盩庢（ZHOUZHI、今陕西周至县）县令的白居易与进士陈鸿、王质夫同游县内仙游寺，谈起五十年前唐玄宗与杨贵妃的故事，引发了白居易作《长恨歌》、陈鸿写《长恨歌传》。周至县内还有座涌泉寺，曾是仙游寺下寺，从隋唐时到今日都是尼姑庵，中国传说杨贵妃从马嵬坡跑出来时先在那里躲避过一阵子。日本的动词名词与中国比，是倒置的，京都的泉涌寺，和周至的涌泉寺实际是同名，而且我打听出京都泉涌寺在以前是叫做游仙寺的。这些同名的寺庙，都与杨贵妃传说有关，实在是个耐人寻味的事。　　也是在京都，我们中国人都知道的岚山之北，有一座与山口县长门市油谷町“二尊院”同名的寺院，是个看红叶、紫阳花的好去处，那里的本堂里也供着释迦如来和阿弥陀如来两尊立像，和油谷町“二尊院”的两尊立像一模一样！怎么回事？还得回到油谷町“二尊院”的“由来书”来，它说当年杨贵妃托梦给唐玄宗说她已魂归日本，唐玄宗就派白马将军陈安带着两尊如来雕像和一座十三层宝塔来送她，白马将军没找到杨贵妃，就把雕像放在了京都的嵯峨天皇的离宫中的清凉寺里了，是后来知道杨贵妃葬于二尊院，由日本朝廷令有名的工匠天照春日再造了两尊，新旧各一地分别判给了两处的寺院。于是出现了两处“二尊院”，保存着一模一样的释迦如来立像和阿弥陀如来立像。 　　曾想仔细研究杨贵妃东渡日本的真实性或推翻它，但都罢手了，或真或假，传说是优美的，让它流传下去吧。再次去过山口县油谷町湾，湾内有江之岛、女郎岛、手长岛、竹岛等美丽的小岛，把湾内点缀得风光明媚，想找找杨贵妃当年登岸的“向津具半岛西侧的唐渡口”，今日半岛西只有一地名“泊崎”，倒是海湾对面有笠濑崎、观音崎、唐崎。看到唐崎，眼中一亮，因为“唐崎”和“唐渡口”的意思一样，是有中国人登陆或离陆去中国之地。本回答被网友采纳

Answer 3

据说杨玉环没有被勒死，秘密漂流到了日本，就是顺着那条暖洋流漂到了日本本土。后来在日本生活。日本还有她的坟墓，不知真假，杨贵妃下落也是个千古的谜团。