第2个回答 2013-09-10
在解读这首诗之前，我们还是先来简单了解一下笔者唐寅的生平。 唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，生人在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱以及，号称“吴中四才子。”据《明史》本列传载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明劝戒，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。合法他踌躇满志，同心专心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底就义了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。 桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看上，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙种族桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速聚集出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的说话调调以及语速，又加重了读者的亲切感以及洽奇心：这桃花仙人事实过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人多么逍遥，多么快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是骚人藉以谴怀的外物，的确是骚人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个以及谐的整体。以上几句，可谓笔者自况，意象生动、鲜明而有深义。阿谁曾幻想“朝为农家子，暮登天子堂”（ 高妙《弦乐器记》）的学子唐寅不见了，阿谁烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在履历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，以及继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美好的景色逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了骚人的志趣所在：与其为了荣华繁华奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将繁华比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是繁华者的意见意义，而花以及酒注定与贫者结缘。如果用金钱以及事物来衡量，这两种人两种生活自然有着天地之别，但换个角度去理解，那些繁华者须得时刻绷紧神经器官，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松以及快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的瓜葛，前紧后舒，充分表现出骚人蔑世不俗的个性，以及居处生活的的超脱与释然。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看见，昔日叱咤风云繁华至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花以及酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋婉转，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术拉力，给人以连绵的审美享受以及强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“以及平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱以及诗序》）的著名结论。 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”以及“酒”。桃花，最先见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。所致晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃另有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》） 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪丹青，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》） 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居以及隐逸生活的。 “酒”，在神州古代文化以及古代士人中也有着重要的官位地方。它不仅可以用来表达悲壮激昂大方情怀，更与世上的事苍凉、傲岸不羁、孤行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 然而唐寅当真就如诗中所描述的，真的当起了他的逍遥神仙吗？表面看来是如此，但如果我们联合他的出身加以分析，便会有另外一种解读了：这并不过是骚人聊以自慰罢了，他何尝不再幻想，把隐居作为自己“坐致公卿”的“终南捷径”？《明史·文苑传》中有关于唐寅的一段记录：“宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，阳狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。” 事在正德九年（1514）唐寅 45岁时。不长，宁王造反，很快被抓杀头。命运再一次以及唐寅开了一个不小的玩笑，并且这一次，又险些害了性命！即便如此，唐寅入仕之心始终不泯。他晚年的《梦》以及《夜读》两首诗，将这位落难才子的心事暴露无遗： 二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。 (《梦》) 夜来欹枕细考虑，独对残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言身后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章！ (《夜读》) 尤其《夜读》一首，的确让人啼笑皆非。看来，这位名满天下的风流才子的心田充满了矛盾以及痛苦，其真实生活也未如诗里的桃花仙人。他始终没有真正“看透”、“放下”，自慰也好，劝世也罢，及至晚年事佛，都不过是在无奈中为自己寻找精力上的寄托罢了。《明史·文苑传》载：“寅诗文，初尚才思，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。”说的恰是这个意思。 当然，这些并不影响他在文学艺术上的成就以及官位地方。唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出官位地方外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切夷易，不拘成法，大量接纳口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超常的个性以及艺术气质，从一个侧面，给阿谁自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。内部实质意义方面：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却幼年失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与神州历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似潇洒不羁，却又隐约透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 技巧方面：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
其它答案1：
这首诗是唐伯虎此时的唐伯虎已看透了仕途险恶，对科举再也不抱不论什么幻想之后创作的一首诗,因为科举制度深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其心田无从摆脱的一个的大情结.有了这样的理解你就会他为啥子这样写了!
回乡之后，唐伯虎对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的熟悉，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。表面看来，此时的唐伯虎已看透了仕途险恶，对科举再也不抱不论什么幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其心田无从摆脱的一个的大情结。否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。再加之宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝生怕也难。遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的某朝篡位做一个礼贤下士的姿态。唐伯虎当然也很快看出了宁王的某朝篡位之志以及他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“阳狂使酒”，又“露其丑秽”。宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡。
其它答案2：
桃花庵歌 （明）唐寅
桃花坞里桃花庵②，桃花庵里桃花仙；桃花仙种族桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将繁华比贫者，一在平地一在天；若将地位低下比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒风颠③，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓④，无花无酒锄作田！
注解①唐寅从南昌还家后，与家人失以及，筑室桃花坞，名桃花庵。诗中表现了笔者安于地位低下，彻悟繁华的人生态度，诗句流转洒落。 ②桃花坞：在苏州金阊门外。唐寅《姑苏八咏》咏《桃花坞》："花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古；千林映日莺乱啼，万树围春双燕舞......"③忒(tè特)：太，过甚。④五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，其中分别埋葬着高帝、惠帝、景帝、武帝、昭帝，皇陵周围还环绕着富家豪族以及外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
唐寅（1470－1523），字伯虎，号六如居士，吴县（今属江苏省）人。弘治十一年1498）乡试第一。明代著名画家，作诗别具一格，潇洒自然。为人不拘礼制，晚年尤其明显，这在他的诗里常有流露。
桃花庵歌可以说是他的代表作。人们对这首诗歌素来颇有争议。这里的解释唐寅安于地位低下的近况，生怕稍加思考的人都会置疑的。
作为一个落魄的士子文人，写出这等诗歌，完全可以说明是在聊以自慰。从屈原到李白，从杜甫到苏轼，文人物子可以容或泽被后世的不过是诗词歌赋罢了；他们的诗词歌赋可以容或留名的不是写不在太平盛世，多成于乱世。所谓"乱世出英雄"，大地是这个道理。