祭祖节即寒衣节。农历头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，与清明节、中元节并称中国三大鬼节。这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。而知道我国古代的四大发明是指南针、造纸、火药、印刷术，所以祭祖真的和四大发明有关吗？
其中造纸和印刷术，从根本上提高了文明的知识传播，加快了各民族之间文化的融合，而造纸术的发明者便是东汉的宦官蔡伦。蔡伦发明了纸以后，人们便告别了沉重的竹简和木简，人们纷纷竞相购买，因为他的书写方便，携带也方便，所以当他的哥哥蔡莫听说了，也去向弟弟学造纸，回来卖钱。
但是万万没想到，蔡莫学艺不精，还经常偷工减料，造出的纸粗糙，容易断裂，写不上字，人们都不去买他的东西，慢慢的屋里堆成了小山，这可把他的媳妇慧娘急坏了。
于是在某天夜里，街坊邻居正在睡觉，忽听蔡莫放声大哭，原来是慧娘病死了，蔡莫边哭边用自己造的纸在慧娘的尸体前烧着，街坊邻居越聚越多，中午时分，慧娘慢慢地转动起了身，人们惊问她，是怎么回事，她说刚才睡了一觉，被俩小鬼捉到阎王殿前，正在审问间，忽然间丈夫送很多钱来，阎王眉开眼笑就把她放了。原来，阴间人也喜欢钱，这就是有钱能使鬼推磨的传说。
蔡伦发明了纸以后，人们便告别了沉重的竹简和木简，人们纷纷竞相购买，因为他的书写方便，携带也方便，所以当他的哥哥蔡莫听说了，也去向弟弟学造纸，回来卖钱。
蔡莫学艺不精，还经常偷工减料，造出的纸粗糙，容易断裂，写不上字，人们都不去买他的东西， 某天夜里，街坊邻居正在睡觉，忽听蔡莫放声大哭，原来是慧娘病死了，蔡莫边哭边用自己造的纸在慧娘的尸体前烧着，街坊邻居越聚越多，中午时分，慧娘慢慢地转动起了身，人们惊问她，是怎么回事，她说刚才睡了一觉，被俩小鬼捉到阎王殿前，正在审问间，忽然间丈夫送很多钱来，阎王眉开眼笑就把她放了。原来，阴间人也喜欢钱，这就是有钱能使鬼推磨的传说。
所以从此以后蔡莫的纸卖得非常快，后来才知道原来慧娘因为家中的纸卖不出去，为了营销，而生出的巧计，目的就是利用借尸还魂，来推销她家的槽纸，后来人渐渐的形成了风俗，在给死去的人祭奠时就烧起了纸，所以说祭祖和四大发明中的造纸术有很大的关系
今天看这条知道的，全TM是玩问道的。跟 造纸 有关！！！
蔡伦故事
蔡伦发明了纸，解决了写字困难。当纸刚发明出来的时候，人们争着购买，很能赚钱。这时，蔡伦的嫂子慧娘心想，造纸有利可图，就让丈夫蔡莫去找蔡伦学造纸。蔡莫去到蔡伦那里，学了三个月，就回来开起了造纸厂。因为蔡莫造的纸，质量不高，卖不出去，堆了满屋，夫妻二人望着纸捆，非常发愁。后来慧娘想出了一个办法，她在丈夫耳边嘀咕一阵，就让丈夫按照她说的办。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
祭祖节烧包袱
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。 关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有沣都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。