传说中为什么不是黄帝的儿子即位而是皇帝的孙子颛顼？？？

Question

？？？ 是黄帝认为他的儿子个个太老了吗？？？还是都不中用！！！ 在一个黄帝有那么多儿子和孙子 为什么偏偏是颛顼 这里面有什么典故吗！！！？？

Answer 1

当时实行的是禅让制度，而不是世袭制。

禅让制——有德有才者居之。中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。

从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于姬姓养子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承；帝喾传位于帝挚；帝挚禅位于伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。

扩展资料

传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。

尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳（今山西省临汾县一带）。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。

尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。

大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。

舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，出生于诸冯（在今山东省境内）。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。

他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟然病死在苍梧（今湖南省境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。

尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。

参考资料来源：

百度百科——禅让制

Answer 2

禅让制——有德有才者居之。
中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”，实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于2338 BC被废除。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。
从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于姬姓养子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承；帝喾传位于帝挚；帝挚禅位于伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。
相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核 ，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。禹继位后也以同样方式先后指定了皋陶、伯益作候补继承人，只是似乎没有正式举行过正式的禅让仪式。这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法，反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状，是部族政治角力的结果。
中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。，以后历代相沿。禅让制名存实亡（所谓“名存实亡”，是指后代王朝开国实行世袭制前，仍然有一次重大的“禅让”仪式，如商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。
“三让王位”与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗）。正史载，颛顼帝是轩辕黄帝的孙子，昌意之子，生于若水，实居穷桑，其母女枢因感“瑶光”而生，初封高阳，都于帝丘。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。帝喾是颛顼的族侄，15岁帮助颛顼治理天下，30岁登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。据《史记·五帝本纪第一》：黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。 　
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年，嫘祖于若水生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。后来昌意北迁至中原，建昌意城，颛顼后为部落首领，颛顼五世孙生鲧，鲧生大禹。
二世：昌意，黄帝次子。三世：颛顼，昌意之子。四世：穷蝉，颛顼之子 。五世：敬康，穷蝉之子。六世：句望，敬康之子。八世左右瞽叟——舜。也有说舜是东夷，战国时田齐是舜帝的后代。
另外有黄帝八世孙禹（夏朝祖先）也是昌意的后代。而根据史记记载匈奴与夏人同族，也可能为昌意这一系的后代。《山海经·大荒北经》也称:犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝。
根据史记记载，战国时秦和赵都是黄帝孙颛顼曾孙女女修后代大业（即皋陶）的后人。
《山海经》记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法后来被《晋书》及《北史》沿用，二书都认为鲜卑始祖也为黄帝：“始均为鲜卑族始祖。”《晋书》称慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”
盐边历史悠久,文化灿烂,这块浸染着山水灵性的神奇土地不仅留下了“昌意降居若水”，司马相如经略南中，诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”，意大利人马可·波罗游访的记载，而且还被一些专家学者们考证为夏朝开国颛顼的故里，中国傈僳族的发祥地。
《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”而在史书《帝王世纪》里对这段历史记录得更为详实：“帝颛高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰嫘仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水。昌意虽黄帝之嫡，以德劣，不足绍承大位，降居若水为侯。及颛顼生，十年而佐少昊，二十而登帝。” 上述记载告诉我们远古时候黄帝为了扩大自己的统治范围，指派其两个儿子向远在西南的古蜀大地扩张，“青阳降居江水”（江水即岷江）指其落籍地在岷江一带，而“昌意降居若水”（若水即雅砻江）指其落籍地就在今天雅砻江中下游一带。于是居住在西北黄土高原的昌意带着其部落赶着牦牛，吹着羌笛来到了若水（雅砻江）畔的盐边一带定居下来，并同世居于当地的土著人“蜀山人”实现了民族间通婚，生下了颛顼，颛顼十岁时就开始协助五帝之一的少昊管理部落事务，二十岁时再度进入中原并开创了中国第一个朝代夏朝。
昌意不仅长相俊朗，有乃父黄帝之风，而且聪明敏捷，天资卓著，很受轩辕和嫘祖的喜爱。昌意返回中原后，还在轩辕的授意之下修建了昌意城，以施展自己的领导才华。但就在这个年轻人春风得意的时候，一种奇怪的疾病夺走了他的生命，时人无不叹息。当然那时候的人们由于科学水平所限并不知道这病是什么东西，只能将之归为天命或神鬼的诅咒。颛顼是中国历史中的一位传说人物，为五帝之一。父亲是昌意，昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳，故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。
传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。
帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。远古黄帝次子叫昌意，颛顼的父亲，继承帝位。昌意封于西戎，后来建立了安息国，到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年，回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。
据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意3子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。望出姑臧、河内。”
《竹书》史册中的鬼方、昆夷、翳徙，就是意息安，黄帝次子昌意的三子安。安和他的臣民的子孙，也就是原来生活在新疆的西欧人、印度人，也就是伊利安、阿利阿、雅利安。翳徙、伊利、阿利、雅利，都是意息，不同时代、不同地方的发音。阿利、雅利：在印欧语中也有艺，与意完全同音。息：也有子女，但多青年人。安：也有安定、姓氏等，但多古代、人类、男性、祖先，世家、望族、贵族、统治者的意思。
许多印欧人，都喜欢自称是，雅利安的子孙。雅利安翻译成中文就是意息安，就是黄帝长子昌意的三子安。传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到黑龙江，南到岭南。东到东海一带。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。据《淮南子·时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥之所司者万二千里。”又据《史记·五帝本纪》载：“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。
《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”本回答被网友采纳

Answer 3

五帝有6中传说，最流行的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。但还有一种说法是，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，少昊就是黄帝的儿子，颛顼是其孙子，帝喾是其曾孙。
你百度收一下少昊或是五帝

Answer 4

因为是禅让，而不是世袭。