道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。
回头观望了一下，41章竟然扯了近一万字，实在是有点儿懒婆娘的裹脚布（又臭又长），所以42章的理解从简来谈。
我们先来欣赏一副对联：
上联：道生一，一生二，二生三，三生万物。
下联：人法地，地法天，天法道，道法自然。
上联源自《道德经》42章；这是德经部分；下联源自《道德经》25章，那是道经部分。
如果一定要给这幅对联加个横批上去，俩字很合适：德道（抑或“道德”，这样更符合今人的语言习惯）。
道和德的核心与精髓到底在哪呢？
其实这个问题早就回答数次了。42章再一次换一个角度强调了一次。
“强梁者，不得其死”，其实，其深刻的内涵不在于“吾将以为教父”，而在于另一个字，《道》中反复出现的“朴”字，老子只是将角度调整为“朴”的对立面之上，来强调《道》的基本理念：“朴”，朴素的“朴”，纯朴的“朴”。
经文意译我们放在后面，还是继续讲讲故事吧，这样有说服力，这样文章不会太枯燥。
这一次，我们讲述一些伟大的两弹一星的科学家的故事，因为在那个时代，在他们身上，我们能看见的最大亮点就是：朴。
如果我们真的对那一代科学界的英雄有较为全面的认知，那么你会惊喜发现：若心中有“朴”、血脉中着“朴”、神经细胞中植入了“朴”，那么就拥有了一座璀璨的金矿，应该好好开发……
科普一下，两弹一星：核弹、导弹、人造卫星（而非核弹、氢弹、卫星）。核弹的确很猛，但是它需要导弹送出去，最好是能送多远就送多远，导弹的确能飞很遥远，但是它却又依赖卫星制导。
两弹一星——国之神器。
如果我们没有这个东西，就没有今天的局面，今天的你我不可能如此悠闲地在这里倒腾这些文字。
如果我们没有这个东西，现代史不是这样子的，东亚、亚洲、全球的格局都不是今天所见的这个格局。
两弹一星期间，正是那十年全民运动期间；两弹一星期间，恰逢大饥荒。以至于那些满怀唯有“朴”的科学家们，饿得不行的时候，开水冲酱油来一碗，糖水喝一杯，然后还不忘计算一下：是一碗酱油开水可以支撑的科研工作时间长？还是一杯糖水可以支撑的时间长？因为酱油和蔗糖也是紧缺物资。
我们都知道两弹一星是聂荣臻元帅带着一帮子将军搞建设、搞指挥、搞后勤，科学家们从零开始玩科技的系统性的大工程。于是，你会惊讶地发现，大饥荒期间，身为元帅的聂荣臻以革命的名义，以军人名义，以个人的名义向部队募捐：募集粮食和物质，以求别让他下面的宝贝科学家们挨饿。
若，你对这段近代史不甚了解，那么更能让你目惊口呆的事情是：调往东航（东风航天城）基地的粮食竟然沿途被打劫。没有办法，那个时代全民上下都在挨饿。笔者奶奶曾经告诉过我，那个年代，别说树叶，就连很多树皮都没有了，去哪了？能吃的、不能吃的、都吃了……
对，历史大背景就是这样子的，还是那句话：“人间正道是沧桑”。请记得我们的先辈走过的那条路，那一条坎坷的光芒大道，那无法规避的沧桑之道：人间正道是沧桑。
伟大的事业需要伟大的精神去支撑，否则不会开花，更不会结果，这种伟大的民族精神精髓之中的精髓就是：“朴”。
紫云丹法
一生二、二生三
三山真人练大丹
先传五、后传九
九五相和乾坤转
天地都来合九数
五运其中周天全
逢君欲问谁识理
无字天书妙法传
一、十月怀胎概述
完成百日筑基后，主窍黄芽灵苗产生，便会有会阴穴气动、跳动之感，以此告知百日筑基的火候成熟。功法到此应进行下一步的修炼，即古人所说的河车运转，即从“子”剑“亥”的周天运行。（如图箭头所示方向）
河车运转（周天运行）必须掌握转河车的规律办法，首先应要人体的督任二脉，即古人说的后脊梁柱为督脉，下由会阴为起点，通后背脊柱过玉枕穴过天突穴直到上齿，两门牙正中齿痕，接下任脉。任脉则是以上门牙齿痕为起点通过中脘丹田直下会阴，形成一周天的运行。真气的凝结多聚台在脐下三寸的丹田穴位，以次完成结丹的过程。
其中除去子午卯酉四正方位的沐浴，以阴则6x6相乘，36为任脉的基数，阳则以6x9相乘，54为督脉的基数除去沐四正穴，剩余阴阳各四穴的54×4与36×4相加而和360周天数理，同时也演示了阳数督脉从冬水至春夏的演示过程，又演示阴数任脉从夏火到秋冬的演示过程。以此修炼从而达到阳升阴降的变化过程，以图演示：
二、周天运行
河车运转在于按时节而升。
人体横竖的中轴线在于四正子午卯酉。二十四节气中，冬季水旺，而从子到寅，正是从冬至到立春中间，隔丑月，此时节按天气时节是一个冰雪慢慢消融期。所以，此时修功属于渐进过程。一过寅时，便觉得气通加快。一到夹脊穴处，便要准备冲关。此前功法便是前人说的洋车牛车，如以节气时令计算，便知子为冬至，而过此便是小寒大寒两个节令。建寅为立春，过卯节气为雨惊春分，而辰后立夏至午。夏至到午位，就此冲穴功法完成。开始鹊桥接引归入任脉功法。
三、四正沐浴
功法的沐浴实是调整理顺的过程。这时可轻松一下感觉，在卯位前丑位寅位需每穴的吐纳54次往复。淋浴部穴以自我感觉定夺，多少不分，以利下步进行。这时的沐浴即是全身放松一下，做到缓解。
四、合数360以计周天
如前图所示，督脉位置去卯便合丑寅辰巳四部脉穴。洛书几宫之天门6与午位离火9，阳数相乘，和数54。而4部位的54相合是216数，任脉以天门6x6相乘合36，此数来源水火既济卦。
因天一生水，地六承之，乘数同是6，所以6和6相乘，由此而知，任脉的未申戌亥四个穴数反复各是36，相加而得144数。内此练功者每一周天正合360周天数，练功时间约一小时（60分钟）。
五、文武火冲关表现不同
冲关是过夹脊冲玉枕穴，而玉枕督脉进入头部一个关卡，所以叫冲关。其来势迅速突然，有乘其不备之感，所以需特别注意，更需练功者明白：此段功法最易出偏差伤人，顺利过关方有大收获。而冲关有文火冲关和武火冲关之分，即是平时多喜有为之法练习，多数是导引，便会出现武火冲关现象。此种现象来时非常暴烈凶猛，有如炸雷一般，可使习练者措不及防，头昏眼花，头如炸裂，身如坐车颠簸，这时急需稳定情绪，调匀呼吸，放松身体，气沉丹田，正反顺逆调气运转各36圈，而文火冲关与之相反，平时练功多于无为之法不加意念引导，功满气冲，突然感到全身好似孔雀开屏，遍体毛孔乍开，伴有其他现象，突闻满室异香扑鼻，或满室光辉耀眼，全身轻软欢畅。此时一旦着象，即会前功尽弃。方法如武火方式收功同样需气归丹田，调匀气息，不为跟前功力所着象。收功之后方知功进一步。过了此关方知给下步修炼奠定坚实基础。
六、鼎炉
此二字众说纷纭。笔者此时也用此二字，但是不同于前人。鼎炉二字只是形容，即是其修炼者，在丹田部位的归结。这时所讲的丹田，只是大约的部位，是因练功者自定，真气归结处便是修炼点，不能刻意追求，以免给自身增加负担。鼎炉只是告诉练功者，真气有归处。人体的真气归处在丹田部位，功成养丹也在此部位，鼎炉烧炼的体内真元即元精元气元神所产生的真元，又聚合五脏之元气，如后天之心神意念的总合，调动全身一切因素，聚结身体全部精力，为此过程是以降宫心火为基，调动全身磁场波电的全部功能。古人说是元精元气元神而成，称之为三味真火，按其感觉烧炼。老子说，道法自然，久久丹成。丹成之日，方知数后已日满360天。
七、活子时修炼
活子时是指自身的元阳冲动，而非半夜人为设定的子时。功法的修炼在于持之以恒，不浪费时光，功夫不到，物事难成。半夜子时是人为设定，当以人静为算，如指每天的阳气初动，那么你可以反想冬夏的子时如按日牛日落而算，当知规律难寻，终难找准。如本人不持之以恒，不多争取加大修炼时间，也是空枉心机。所以笔者要求的是修炼者本身的子时，如元阳萌动，应不择时机地把握。
八、静室选定
静窒的选址定位于修炼者本身的感觉好坏，其主要是要无人干扰，空气洁净，没有噪声。练者心安平稳，静室防止动物进入，确保练功无突然声响。有中途遇其干扰，一定先沉下心，定稳志，调匀气息，气入丹田，先稍轻微活动手脚，然后再睁双眼，缓慢下地，方保身体无碍，气机顺畅。
九、功法修炼中应顺其自然
此节主要为工作繁忙者所述。公务员、白领或必须为事业奔忙者。平时以练胎息、筑基功为好，忌饱食暴饮后练功。吸烟酒后短时间内勿炼。心绪不宁、情绪不稳勿练。练时需心情好，空气好，噪声小。空腹无事都可练。基础功法练习没有走火入魔的可能，大可放心练习，以健身体。不用刻意。时间地点场合随自然而行。
十、金光三现——丹成
此功法冲关后二脉通，便是归炉烧炼过程。先期多用武火，后期多用文火。文武火凭借自身感觉应用，久之真阳显现。真丹初成。在印堂部位突现金灿光圈，文火不停，稳稳烧炼，忽然又现，再稳心猿，宁神抽添，慢火不停。金光再现光圈，立即停火稳心呵护，始知下步开始养丹。
养丹在于意念呵护。丹成靠长期养护，方保永久灵光，养丹如孕妇养胎，需时时呵护，久之方能成形，胎儿成形，即有喜怒哀乐，即有喜怒忧乐，丹气成形，即时有动作感觉。婴儿成熟，定要头转下行而要离母体。丹气成熟，却要上行，走黄道，靠冲脉脱离形体，大有不见神奇功能不罢休之感。功德圆满，自觉三华聚顶，时时奔脱离形体场能之觉。当此，应聚合五脏真气，一声喳嘛呢叭眯的聚合，吽的一冲之感便可脱壳离体，这时修炼者已知该练婴儿扎步之时机。
培
训
农场参访
1704休闲农业经理人
2017年4月22-24日，【问道农业部——休闲农业经理人培训班】在北京农业部北办公区开课，三天课程由导师详解、学员分享、项目答疑、优秀农场参访等环节构成。4月24日，全体学员实地参访北京三生万物、洼里乡居两个农场。
三生万物
三生万物农场是一个面积只有三十三亩，小而美农场，农场至今有十年历史。农场管理人员多为自己的家庭成员，是较典型的家庭农场模式，农场主张文静是一位非常注重生态环保的农场主人，在她的眼里——农业是一门科学，道法自然，最好的食物是通过自然农法长出来的，好的产品出自好的土壤，做农场卖的也是一种生活方式。
农场主张文静给学员分享中
农场主给学员展示农场里的土壤，刨开土地能看到蠕动的蚯蚓
农场的午餐，全素宴，你看到的“肉串”其实也是素的
农场布置掠影小而美有台湾农场的韵味
洼里乡居
有这样一处地方，这里不仅是孩童的乐园，也使大人流连忘返。
这里有颇具规模的动物园、有毫不逊色的游乐场、有生态四季采摘、有可口实惠的特色农家菜系餐饮、有偌大的传统手艺馆和有料的乡土博物馆。这里是洼里乡居楼，位于北京市昌平区小汤山，由杨德禄先生于2005年创办。在这里，一次绝对是体验不够的，所以在洼里乡居能迎来一次又一次的重复消费，在600多亩的土地上把体验项目做到了极致。
每天来参访的人不少，洼里乡居会配有专门的导游
孩子们在这里可以体验各种各样的体验项目
洼里乡居也是一座乡村文化的展示厅，这里能看到各种各样的豢养的小动物
大人也能在这里找到关于乡村生活的回忆
近两年，休闲农业领域被很多资本看好，到底如何做，却还是迷茫的！在看与学中，对照自己的项目，经验是碰撞中所得，学习就是让你少走几个坑。
2017年5月23日-25日，北京农业部北办公区《民宿经理人培训班》，中国旅游协会民宿行业分会负责人、资深民宿专家等和你分享民宿业最前沿的知识、经验，助力你的发展，咨询：谷老师(woaoa11)
今天笔者在头条问答中被一个名为《多少人参悟易经可了解“三”为合意啊？》的问题所吸引，并作了回复，现发表此文把自己的心得体会与大家分享！小插曲：发此问题的人错把“何”字写成了“合”，千万别跟他学！
按照我国道家理论：宇宙之间不过一气而已(阴阳也只是一气周流的两种表现状态)，在地球上气的升降沉浮产生了一年四季也因此产生了万物。气上升而为春，升到极致为浮为夏；气降而为秋，降到极致则为沉为冬。气升浮为阳，气降沉为阴，阴阳为二；主导阴阳升降的那个无形存在也就是道，而道与气的阳升和阴降两种状态合称为三。
气的升降沉浮图
天、地、人合成三才，在《中庸》有这样一段话：唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。强调了儒家做人的最高境界是参天地之化育，弥补天地的不足。说的就是孔圣人嘛！
至圣先师－孔子
无独有偶，在道家典籍《黄帝内经》中也有类似的话：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。道家修炼到最高境界的人是可以提挈天地，把握阴阳，掌管阴阳升降之枢纽。历史上还真有一位张真人呢！
张三丰祖师圣像
古人造字，也很有讲究。比如说这个“人”字一撇一捺，一撇为阳主升，一捺为阴主降。而在我国测字文化中“撇”五行属火，“捺”五行属金，火主升，金主降。人本身就有一种可以把握阴阳升降的能力，也难怪周武王会说：人为万物之灵。
说了这么多，概括成一句话：道与阴阳的合称就是三，道作用于阴阳就能生万物，故说三生万物。
笔者浅见，贻笑大方，还请方家指点！
今年3月24日，来自英国伦敦的高端餐饮品牌 Hakkasan 迎来了其进入中国的第三周年。为此， Hakkasan 全球行政总厨唐志威先生特地从伦敦来到上海，带来他以“三生万物”作为主题，融合其灵感与匠心的特别菜单，助阵 Hakkasan 上海三周年庆典。
今年3月24日，来自英国伦敦的高端餐饮品牌 Hakkasan 迎来了其进入中国的第三周年。
为此， Hakkasan 全球行政总厨唐志威先生特地从伦敦来到上海，带来他以“三生万物”作为主题，融合其灵感与匠心的特别菜单，助阵 Hakkasan 上海三周年庆典。
“三生万物”寓意万事万物从“三”这个数字开始衍生出无限的可能，也寓示着 Hakkasan 品牌将在第三年，为中国消费者带来更为令人赞叹的多重感官体验和味蕾享受。