在当今社会，我们面临着中华民族伟大复兴的历史任务，特别是党的十六届四中全会《决定》中，明确提出了构建社会主义和谐社会是我国我党今后一段时间内建设的主要目标。但是改革开放三十年来，由于经济的发展和经济体制构成的差异，导致了各种社会差距的扩大，社会矛盾的加剧。因此在构建和谐社会过程中，不仅要注重经济的发展，还要注重社会的稳定，更重要的是协调社会关系，让穷人同富人的生活同样美好，因为社会是由个人组成的，个人离不开社会，应当尊重个性，鼓励个人追求与创造，但同时又必须融入集体，把个人的目标与社会的需求结合起来。《论语》中提到的“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁”是儒家所追求的一个理想境界。在这里，“仁者”就是要求大家和衷共济，在这个社会大家庭中互相帮助，履行这种“和衷共济”的社会公德，进而使人与人之间关系更融洽、社会更和谐，这才真正体现的“仁”。 《论语》中又讲到“见利思义”，“君子忧道不忧贫”----即看见有利的就考虑是否合乎道义；君子只忧虑得不到道义，不忧虑贫困。还讲到“富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也，贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也”，意思是说：财富和地位是每个人所想得到的，不用正当的方法，得到它也不接受，贫困与无地位是每个人所厌恶的，不用正当的办法，得到了也摆脱不掉。这些话表明了儒家所倡导的见义后利、义利统一的思想。这对构建诚实、守信、建设良好的商业信用环境有很现实的意义。因此，经济关系体现在人际交往之中，只有践行儒家之道，一团和气、诚实信用，使儒商大放异彩，这种社会信用经济得以构建起来，我国的经济才会更加迅速的发展起来，构建和谐社会的这一目标才能有了物质上的保障。
从这些方面来说孔子思想又为我国的提出“实现中华民族伟大复兴”的宏伟目标得以实现提供了唯一的宝贵价值系统，即小康社会、和谐社会、诚信社会等，这就更体现了《论语》中孔子思想在当今的生命力。
孔子思想与儒学的现代价值是由其历史价值来决定的。在孔子逝世后的二千多年里，孔子思想如此强烈地影响后世所学，充分证明了孔子思想的历史性价值。孔子系统论述了人的价值观、道德伦理观。孔子和儒学特别重视做人，认为崇高理想是从学习中获得并建立起来的。因此提出了教育为本的观念，认为如果要使社会朝着完善的方向发展，必须要重视提高人的情感素质和理性能力。在文化上讲究包容性，提出“和而不同”的主张，也成为世人处事的行为准则。孔子的这些优秀思想不会因历史的变迁而失去其应有的价值，而且其优秀思想已融入了中华民族的精神之中。
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