祈福兔:2011年春节国内寺庙旅游推荐

如题所述


北京雍和宫


对于雍和宫的僧侣来说,正月的第一天标志着新的一年的开始。到了清代,每年这个时候,清宫都会从雍和宫派出36名僧人,在中殿念诵《迎新年喜经》。现在正月初一凌晨两点,和尚起床去庙里念诵《大威德金刚经》,《吉祥天母回供经》,一直念到天亮。第一天早上,僧侣们在深沉的钟声的陪伴下,穿过院落来到法轮殿,念诵《永保护法》等经文,祈求世界和平、国家富强、人民平安,以及一个好年景。


雍和宫,位于北京市东城区内城东北角,即雍和宫大街以东,是北京最大的藏传佛教寺院。1983年被国务院定为汉族地区全国重点佛教寺庙。寺庙主要由三个精致的牌楼和五个宏伟的大厅组成。它占地66400平方米,有一千多个大厅,从有飞檐和拱门的东西牌楼到古色古香的东西顺山楼。始建于清朝康熙年间,至今已有300年历史。雍正驾崩后,乾隆将雍和宫改建为西藏雍和宫。清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建府,赐四子雍亲王,称为宫。雍正三年(1725年)改宫为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年)雍正驾崩,枢曾停于此。于是,雍和宫正殿原来的绿色琉璃瓦换成了黄色琉璃瓦。因为乾隆皇帝出生在这里,雍和宫诞生了两个皇帝,成为‘龙前福地’。所以寺庙是黄瓦红墙,规格和故宫一样。乾隆九年(1744年),雍和宫改为雍和宫,任命特别宰相事务王管理宫内事务,无定额。可以说雍和宫是中国规格最高的佛教寺庙。


开放时间:9点至17点


提示:62路、44路、2路公交车在雍和宫下车,13路、116路、684路公交车在国子监下车。乘坐13、116、117、807、44路公交车在雍和宫站下车。


必须欣赏风景:


1.木雕三绝:五百罗汉山、檀香佛、楠木神社。


2.铜铸徐觅:雍和宫大殿前的庭院里,椭圆形汉白玉基座上的石池中有一座高1.5米的青铜徐觅。在佛教中,须弥山是世界上最高的山,山顶的因陀罗天自然是世界上最高的天,是天堂的乐园。因为须弥山是“世界的中心”,佛祖释迦牟尼经常在这里讲经。


3.雍和宫内的古槐:北京,曾经的六朝古都,古树数量众多,其中槐树是北京的特色,自元代以来一直是北京行道树中的优势树种。这种乡土树种具有耐寒、抗旱的特点,适应北京的气候条件和自然环境,树形雄伟,生长迅速,因此被广泛种植。现在,在北京经常可以看到有数百至数千年历史的中国古塔,如北海公园方化宅院的唐代中国古塔,以及紫禁城武英殿东侧残破虹桥旁的中国古塔。虽然历经沧桑,但依然枝繁叶茂,京都古寺永和宫的中国古塔也是一大景观。


北京潭柘寺


老人常说“先有潭柘寺,后有北京城”。随着冯小刚贺岁剧《非诚勿扰2》的上映,古老的潭柘寺成为“京新六景”之一,焕发出新的生机。影片中,葛优饰演的Roi和Ann在潭柘寺拜神烧香,完美展现了潭柘寺宁静祥和的一面。该寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),初名“卡夫卡寺”,清康熙皇帝命名为“缙云寺”。然而,


潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部潭柘山脚下,距市中心30多公里。坐在朝南的寺庙里,背靠珠穆朗玛峰,有九座高大的山峰被马蹄形的圆环包围着,就像被九条龙支撑着一样。高大的山峰阻挡了从西北方向来的寒流,所以这里的气候温暖湿润。寺内有参天古树和佛塔,殿宇巍峨。整个寺庙建筑根据地形巧妙布局,错落有致,在被著名竹花点缀期间,环境极其优美。


开放时间:8: 20——16: 30


提示:可从前门、阜成门、7路公交车直接到达,也可在苹果园换乘931路。从市区出发,在悟空桥沿浮石路西走,108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区走108国道,经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。


碧尚景观


大雄宝殿:是寺内最宏伟的建筑,是古建筑中档次最高的重檐大殿样式。“福海朱伦”横匾是乾隆皇帝的手书。吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙帝的皇家礼物,为潭柘寺全国独有。


刘备馆:刘备馆的地面由巨大的汉白玉铺成,刻有蜿蜒的水槽,巧妙地形成了“南龙北虎”的图案。游客可以享受“曲水”的乐趣。


石锅鱼:是“潭柘寺四宝”之一。触摸石鱼可以祈求“消灾除疾”。


皇帝:据说在清朝,每有一个新皇帝继位,就会长出一个新的分支。龙皇帝把这棵树命名为“御树”。


毗卢阁:是寺庙中轴线上的最后一座建筑,也是寺庙中最高的建筑。在其吻的背面看到“上凤下龙”的图案是非常罕见的。


山西五台山


五台山是中国最早的佛教寺庙建筑之一。自东汉永平(58 ~ 75)以来,相继建寺,宝塔高耸,殿宇雄伟,是中国所有建筑聚集的地方。雕塑、石雕、壁画、书法遍布寺庙,都具有很高的艺术价值。五台山是国内外著名的佛教胜地。是大智慧文殊菩萨的道场,五台山建寺历史悠久,规模宏大。位列佛教四大名山(——)之首,故有金五台山之称,在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛誉。五台山寺建于汉明帝时期。到了唐代,由于文殊信仰的兴盛,寺庙多达360多座。到了清代,随着喇嘛教传入五台山,出现了各具特色的清、黄两座寺庙。五台山五个平台顶部围成的区域称为平台内部,其外围称为平台外部。


五台山有三万多尊佛像,不仅有佛、菩萨、罗汉、威逼利诱的侍从、庇护者、保护者,还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧人俗人等。这里的佛像有八种:泥塑、金属、石雕、木雕、烧瓷、脱纱、刺绣、人像。


五台山淡季门票价格:140元/人(11月1日至3月31日为淡季)


五台山旺季门票价格:168元/人(4月1日至10月31日为旺季)


小贴士:


从北京站乘坐K601次列车到五台山(22: 22——04: 31)接团,然后乘坐摆渡车,大约一个小时后到达五台山。返回:五台山坐班车到火车站再坐K602回北京;从北京来的游客可以乘火车到五台山站(隶属于樊氏盲人,原名沙河站),然后换车。呼和浩特、包头、大同的游客可以在原平、忻州站下车,然后换乘公交车到五台山。如果你想从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、xi和郑州去五台山,你可以先乘特快列车去太原,那里距离太原很远


法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。创立于东汉末年,发源于北魏,盛于隋,盛于唐。素有“皇家寺院”之称,因安放佛祖指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。


法门寺,为舍利而建的塔,为塔而建的庙。原名阿育王寺,隋代改名为石成道场,唐初改名为法门寺。元朝和初唐都扩建了寺院,咸清年间在唐高宗修建了桂林宫第24号院。建筑非常壮观。该塔最初的俗称是“圣墓”。唐代贞观年间,改建为四级木塔,明代在隆庆倒塌,万历7-37年又建十三级八面砖塔,高47米。清顺治十一年,民国二十八年年底朱将军捐资修塔,因连日下雨于1981年8月24日倒塌。


十几年来,在党和政府的宗教政策指引下,在成观法师和净逸法师的指导下,在四僧的努力下,先后建成了大礼堂、长廊角亭、钟鼓楼、禅室、老室等访唐场所。1998年,对宝塔地宫进行了装饰,使其庄严再现,反映了至高无上的佛法,无尽的法界,结合了历史,宗教信仰,社会科学和艺术等。并作为佛指舍利的大型曼荼罗祭坛,再现了汤米曼荼罗的精髓,使法门寺成为中国第一佛教区。景区内有佛光大道,全长1230米,宽108米,面积约14万平方米。是一条成佛之路,也是景区的景观轴线。


门票:实行一票制,120元可以参观法门寺、法门寺博物馆、合浦佛塔。


开放时间:每天8: 00-18: 00。


温馨提示:宝鸡——法门寺景区路线


1.从宝鸡蔻驰站乘坐高速班车到扶风汽车站,早上6: 20发车,末班车18: 40,90分钟一趟,每15分钟一趟。票价22元/张。2.在扶风汽车站转乘大巴、班车或小巴到法门寺景区。票价3元,10分钟路程。


从宝鸡长途汽车站坐班车到法门寺,早上7: 30发车,16: 30发车,每小时一班,走关中环线,150分钟路程。票价19元/张。


在西安,你可以在火车站广场乘坐2路公交车,或者在城西客运站乘坐公交车到扶风县。在宝鸡,你可以在火车站旁边的长途汽车站乘车到扶风县。到达扶风县城后,乘坐小巴前往法门寺博物馆。


必须欣赏风景:


地宫出土的佛指舍利(一根金骨、三根影骨)是世界上发现的释迦牟尼佛舍利,已有文献记载和碑刻证实,是佛教界最高圣物。


法门寺地宫是世界上发现的最古老、最大、等级最高的佛塔地宫。


法门寺的折叠佛塔,建于三年,高148米,形似折叠的双手,中间中空部分是一座传统的唐宝塔。塔前有一条佛光大道,长1230米,宽108米。大道两旁点缀着一些源于佛教经典的山水小品和金菩萨雕像。大道两端是朝圣广场和山门广场,可容纳10万人。


河南少林寺


少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山,位于登封县,属于伏牛山脉,东西绵延近百公里,是中国五岳之一。共有72峰,群峰赫赫有名。东太师山,有太白、王度、玉女等36座山峰;西边是少室山,有罗汉、罗汉、岱湾等36座山峰。主峰是季峻峰,海拔1492米,像一个巨人卧在中原。嵩山先后有72座寺庙。这里有最古老的宋岳寺塔


提示:去嵩山,可以先坐火车或飞机到河南省会郑州,然后在郑州火车站对面的长途汽车站乘车到中岳嵩山脚下的登封,再从登封乘车到少林寺、中岳庙、观星台等各大景点。从郑州到嵩山少林寺,经登封到郑州至韶山高速,只需一个小时。郑州火车站有一日班车去参观新密市大湖亭汉墓,登封中岳庙,嵩阳书院,少林寺,往返票到40元。


必须欣赏风景:


1.钟楼和鼓楼位于大雄宝殿两侧,东有钟楼,西有鼓楼。两座建筑均为四层,造型巧妙,雄伟壮观。它们是中国建筑史上的瑰宝。原建筑于1928年被毁。后来在1994年和1996年,当地政府按照原貌重建了二楼。沉寂了近70年,晨钟暮鼓再次回荡在中原大地。


2.塔林:深山藏古寺,碧溪锁少林。少林寺位于嵩山西部的少石山,由少林寺、塔林、楚祖庵、达摩洞、祖儿庵、永泰寺、少师阙门等著名景点组成。这里群山环绕,溪水潺潺,翠柏葱茏,风景优美,是国家旅游局公布的第一批AAAA级风景名胜区。


3.千佛殿,也被称为毗卢殿,位于李雪馆后面。这是寺庙中的最后一个大厅。寺内壁画非常有名,是少林寺壁画的瑰宝。


大昭寺


大昭寺位于拉萨老城区中心的八角街。它建于公元647年。传说在建庙之前,文成公主用阴阳五行推断,西藏的土地就像是一个仰面躺着的女巫,而拉萨的沃堂湖正好是女巫的心脏。只有在这里填湖建庙,她才能驱魔。于是,松赞干布按照文成公主的遗愿,为公主进藏修建了大昭寺。


大昭寺,藏语称为“觉康”,意为迎接牟尼佛寺。经过七次修缮和扩建,形成了今天的庞大建筑。大昭寺占地20000平方米,有20多个大殿。正殿居中,四层楼高,覆盖着金色的屋顶。教堂、佛寺、召唤机构都是围绕寺庙而建。大昭寺有许多珍贵的文物,其中最著名的是文成公主带入西藏的应时牟尼金佛。


大昭寺正殿正中,有一尊文成公主从长安带来的镀金释迦牟尼铜像。四尊力士雕像立于两旁,姿态各异,服饰与唐代汉人一模一样。据藏族记载,他们是为文成公主运送佛像的力士,所以藏族人民也制作雕像纪念他们。大厅西侧有13世纪创作的松赞干布、文成公主和尼泊尔人尺尊公主的集体画像。松赞干布的雕像左手食指上戴着一枚于聪戒指。据说这是文成公主婚礼的纪念品,也是藏汉友谊的象征。每天都有很多信众来这里磕头、念经,在佛像前供奉舍不得吃的酥油,日夜点着上千盏酥油灯。


开放时间:07: 00-12: 00和15: 00-18: 30。


提示:可以步行到市中心,坐中巴到西藏医院下车,坐三轮车,大概4.00元。


大昭寺金顶——地下一层售票处,楼梯通往二楼和三楼平台。从平台上俯瞰:布达拉宫,宏伟的建筑在耀眼的阳光下光芒四射,熠熠生辉。俯瞰:大昭寺广场人山人海,可以看到充满藏族生活的八廓街。夏天这里还有一个茶馆,可以休息。


必看景观:


释迦牟尼12岁的身体形象


世界上只有三尊释迦牟尼佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜,不为神像设庙。在弥留之际,释迦牟尼只同意为他自己制作三个不同年龄的雕像,并将雕像涂成h


沿着千佛廊围绕“觉康”佛殿的一圈“胶囊轮廓”完整。这是拉萨内、中、外转弯车道的‘内圈’。拉萨主要的改经活动以大昭寺的释迦牟尼佛为中心,大昭寺周围的中圈,即“八廓街”,是一条古老而热闹的商业街,除了内圈。大昭寺、王耀、布达拉宫、大昭寺为“外圈”,即“森林剖面”,已经绕了大半个拉萨。


唐范慧蒙贝


进入大昭寺前的小广场,可以看到大昭寺的全貌。你首先看到的是两块石碑,四周是一堵墙。南侧是著名的唐蕃联盟纪念碑,高3.42米,宽0.82米,厚0.35米。唐长庆三年(823)刻藏汉两种文字。


齐齐哈尔钟灵寺


钟灵寺,创建于1911年,位于齐齐哈尔,坐落在五大连池风景区1 4大名山之一的药泉山。原名钟灵寺,因缺少道教神职人员而改名为钟灵寺,现为佛教活动场所。全寺依荫而建,有1正殿、2正殿、4辅亭,占地6000平方米,建筑面积600平方米,均为砖木结构,壁上雕有葵花、牡丹等图案。大殿庄严古朴,环境幽静,享有得天独厚的美誉,令游人驻足观看。


必须欣赏风景:


钟灵庙的代表性文物是一座高1.3米、直径0.8米的古青铜钟。该钟由23块模板组成,上面刻有1500个杨雯印章文字,详细描述了钟铸造的全过程。看这只钟,它外形漂亮,做工精良。每当黎明破晓,悠扬的钟声便传遍各处。古人云“晨钟一响,天下有几个名人醒”。作为一个青铜文明和高超的冶炼技术,这个古钟在中国北方是不多见的,具有很高的观赏和研究价值,所以钟灵寺成为了当地的一个景点。


春节烧香祈福的由来:


作为中国最热闹的传统节日,春节已经有4000多年的历史了。关于春节烧香的起源有多种说法,即春节期间烧头香,但其中广为接受的说法是春节始于虞舜。公元前2000多年的一天,舜做皇帝,带领部下拜天地。佛教从印度传入中国后,春节烧香的习俗逐渐形成。从那时起,人们就把这一天当作一年的开始。据说这就是农历新年的由来,后来被称为春节。过年烧香就是在头上烧香。春节午夜过后,开市时刻,一家大小烧香,拜神,先祭祖,迎新年,以求迎喜避灾。是从老大到九拜的仪式,极其真诚。


寺庙旅游注意事项:


名刹分布广泛,是游客参观的重点。但游客在参观寺庙时要谨记四大禁忌,以免发生纠纷和不愉快。


第一,避免称呼不当。对寺内的和尚、道士应称“大师”或“师傅”,对主持的和尚应称“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙里的僧侣称他为“喇嘛”,意思是“上师”。禁止称他为“和尚”、“和尚”甚至其他侮辱性称呼。


第二,避免礼仪不当。常见的见僧方式是双手合十,微微低头,或者一手将手掌放在胸前,头略低。避免握手、拥抱、摸和尚头等不当礼仪。


3.不要和和尚道士说不恰当的话。不要提杀生、结婚、吃红肉这些字眼,以免引起和尚的反感。


4.避免不当行为。去寺庙旅游,不要大声喧哗,不要发表评论,不要说些可笑的话,不要在寺庙里乱走或乱动东西。特别是禁止划伤雕像。在佛教活动中,你应该安静地站着或离开

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