因为彘和豕早在甲骨文时代就出现了，意为野猪。
彘和豕都在甲骨文里出现的次数最多，两者是通用的，就好比狗和犬，意思都差不多。
当然，在甲骨文中，彘比豕多了一支箭，意思就是甲骨文里的彘是指有凶性的猪，彘头上多一个牙，即野猪。
直到战国时期，豕和彘才分化通译。
彘是指被圈养驯服的野猪，有时也指野性未驯的野猪。
豕则成为野猪的统称。
我们可以想象在上古时期，我们华夏的先民过的是什么样的生活。
那时打猎捕捉的野猪，几乎都没有圈养多久，直接就煮开吃了。
事实上，那时的先民，因为生产力落后，不得不敬天地，为感恩先祖披荆斩棘为后人建立栖息地，所以自上古时期，先民们遇到丰收季节就会祭祀天地，祭祀祖宗。
如《尚书·周书·召诰》曰:“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。”
如《周礼·天官·冢宰》曰:“牛夜鸣则;羊泠毛而毳，膻;犬赤股而躁，臊;鸟皫色而沙鸣，狸;豕盲视而交睫腥;马黑脊而般臂，蝼。”
如《诗经·大雅·公刘》曰:“执豕于牢，酌之用匏。”
如《汉书》曰:“凡言彘者，皆豕之别名。”
在这里的意思，豕是猎获的野猪，然后入牢圈养，当祭祀之用，所以豕是指祭祀用的野猪，彘是指圈养用来祭祀的野猪，也指圈养被驯服的野猪。
但是在野猪群中，野猪王比普通野猪的体型大。先民们要祭祖，自然要选体型较大的野猪。
经过人口的发展，我们华夏的先民占据的领地越来越多，不同地方的动植物，品种都不可能相同，所以先民们找到了体型非常小的野猪，味道又比以前那些大型野猪好吃。
对这种小型野猪，现在的我们称之为矮小猪种，对那些体型巨大的野猪，我们称之为大型猪种。
但是在上古时期，先民们可没有什么猪种不猪种的，小型的通通叫作豚，大型的通通叫作彘。
比如香猪、藏猪，这些小型猪种，在上古叫作豚。
如《孟子·梁惠王上》中说:鸡豚狗彘之畜。
如《说文解字》中说:豚，小豕也。
鸡豚狗彘之畜，这里把豚和彘当成两个不同种类的家畜。
那些矮小猪种，体躯矮小，四肢细短，头较直，额部皱纹浅而少，耳较小而薄，略微下垂。背腰宽而微凹，腹大丰圆触地，不足半米高，一般体重30千克，像猪多过像猫像狗。
而东北临近俄罗斯那边的地区，那里的野猪体型巨大，身躯健壮，四肢粗短，头较长，长着长毛，耳小并直立，身高一米多高，体重最大可以长到400千克，活脱脱就是一架坦克。
这两个极端的猪，在上古先民看来就是两个不同种类的动物，好比狼和狗。
所以就把大型猪种的野猪称之为彘，矮小型猪种的野猪称之为豚，而这两个种类酷似的家畜，统称为豕。
如西汉的毛亨《已经注》曰：“豕，猪[豕者]也。”
除此之外，还有豭和豨等称呼。
如西汉的扬雄《方言》曰：“猪，北燕朝鲜之间谓之豭，关东西或谓之彘，或谓之豕。南楚谓之豨。“
这是因为地方不同，称呼才不尽相同，比如《晏子使楚》曰:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为栀。”
我们现代骂人曾骂过“你是猪呀！”其实早在上古，先民也有用猪来骂人。
如《左传·定公十四年》曰:“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”
这娄猪即母猪，艾豭即是公猪，借指面首或渔色之徒。
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