唇亡齿寒的原文是《宫之奇谏假道》
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其()虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”
对曰：“克之。”
公曰：“何时？”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
【译文】
秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵。如果他们团结一致，寡人就退兵；假如他们一盘散沙，就要乘势攻打它。”（这时），赵军没有粮食吃了，（就派人）向齐国借粮食，可是齐王没有理睬。（齐国的谋臣）周子对齐王说：“大王不如把粮食借给赵国来让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就不会退兵，这样秦国的计策就得逞了，而齐国、燕国的策略就失误了。而且赵国对于燕国、齐国两国来说，正是御秦的天然屏障。（我们之间的关系）就像牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。今日赵国灭亡了，那么明日灭亡之祸就会降临到齐国、楚国身上了。再说援救赵国的关键，就好比捧着漏瓮浇灭烧焦的锅一样（实在是十万火急）。而救赵国是一种高尚的“国际”义举；而击退秦国，也可以张扬名声。（现在能够有机会）坚持道义挽救即将灭亡的赵国，以威力击退强大的秦兵，不努力去做这些事，却一味地吝惜（一点）粮食，为齐国利益考虑，这种战略决策显然是错误的啊。”