孔夫子对中华民族的贡献，可归纳四个方面：
第一是确立了中华民族的道统和法统，如果没有这个道统和法统，那么我们的民族思想就没有根，就没有魂。这个根和魂用
《中庸》里的两句话来说就是“祖述尧舜，宪章文武。”孔夫子的政治理念，是源于尧舜文武这些古圣先贤的。大家知道尧舜距我们现在已有四千多年了，正是因为孔夫子在总结六经时，从《尚书》的尧典、舜典开始，把历史先圣先贤优秀的文化政治理念加以积淀、加以总结、加以确立，才使我们的民族文化上述到尧舜时代。当然在尧舜之前还有黄帝、神农氏、伏羲氏这些远古帝王，虽然在黄老学说里，在远古神话中可以捕捉到这些先祖的影子，但都没有文字可考了。所以，孔子所确立的中华民族的道统和法统是非常重要的，它让我们自觉于其他的民族，区别于其他的文化，使中华民族有一种自我认同感，有一种向心力，有一种凝聚力，这种凝聚力，这种向心力，如果没有孔夫子，谁也做不到。
第二是对三代文献的整理。大家都知道“四书五经”，五经即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，以前还有一部《乐经》，在
秦始皇焚书坑儒以后已经失传了。以
《诗经》为例，它是孔夫子对周朝初年到春秋中期这么五百年诗歌的整理汇集，它包括了黄河流域周、鲁、魏、郑、卫、齐等很多国家的诗歌，并通过风、雅、颂的形式，把民歌和庙堂的乐章编辑在起来。如果没有孔夫子的编订，那么我们现在要想看到上古时期周朝的诗歌是做梦也办不到的。正是有孔夫子的整理，又授予他的弟子，《诗经》才一代代传承下来。还有大家感兴趣的
《易经》。《易经》传说是伏羲造八卦，又由周文王演为八八六十四卦。但如果没有孔夫子做《十翼》，传文加以阐释，那后人谁也读不懂《易经》，都不明白那相互缠绕的六道横线到底是在说什么。孔夫子传易，是对先秦精要哲学思辩的一个总结。学术界公认的中华民族理性化思辩思想的骨干，不外乎两个，一个是《易经》、一个是
《道德经》。当然若这两部经典融为一体，一言以蔽之，就是阴阳五行。还有一个重要的就是《尚书》，因为只有通过《尚书》，我们才能了解从尧舜到夏禹，以及夏商周时期一些圣王的教化。四千多年以前的尧舜时代到底是一个什么模样？我们从地下的出土文物中能看出什么？那些出土的瓶瓶罐罐又能说明多少问题？我们通过《尚书》的“尧典”、“舜典”可以看到当时的政治理念，可以看到当时的文化状态，可以看到当时中国的政治疆域乃至地理疆域，也可从中看到透露出来的当时的科学信息。