《论语六则》、“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，时常“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，时常，常常；习，温习、复习；之，代学习的内容；说，通“悦”，高兴，愉快。不亦……乎，表示反问，乎相当于“吗”。学了（什么），并经常温习它，不也愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指同一师门的师兄弟。有同门师兄弟从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，怨恨，心里不满；君子，这里指有道德修养高的人。别人不了解（自己），可是自己却没什么不满，不也算得上君子吗？
，常常；习，温习、复习；之，代学习的内容；说，通“悦”，高兴，愉快。不亦……乎，表示反问，乎相当于“吗”。学了（什么），并经常温习它，不也愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指同一师门的师兄弟。有同门师兄弟从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，怨恨，心里不满；君子，这里指有道德修养高的人。别人不了解（自己），可是自己却没什么不满，不也算得上君子吗？
1．《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理？
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
2．结合《期行》中陈元方的言行，谈谈你对他的看法。
甲生：元方小小年纪，却知“明礼诚信”的道理，面对无礼无信的大人，他果敢地表现出自己的义愤。他是一个明白事理、落落大方、勇敢率真的小孩子。
乙生：元方也有不对的地方，“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门 《伤仲永》之： 忽啼求之：它，代“书具”。 邑人奇之：他，指方仲永。 或以钱币乞之：他，指方仲永。 仲永之通悟：的，结构助词。 受之天也：于，介词。 不受之人：于，介词。 余闻之也久：这。指仲永聪明非常。 于； 环谒[于]邑人 于：介词。引出动作的对象。可以翻译为“向”。 [于]舅家见之 于：介词。引出动作的处所。可以翻译为“在”。 受[于]人 于：介词。在被动句中引出动作的主动者。 自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就 闻： a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 为： a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 贤 ； 贤于材人远矣 （ 超过） 如此其贤也 （有德行的；有才能的。） 《木兰诗》以 其诗以养父母 或以钱币乞之走：古义为跑；今义行走。 《孙权劝学》当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清）
强：古义有余；今义强大。
转：古义当时官爵分为若干级，每升一级叫一转十二级为最高的勋级；今义？
爷：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。
郭：古义为外城；今仅用作姓氏。
但：古义为只，副词；今常用作转折连词。
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