此为做寿的习俗：做虚(岁)不做实(岁)
具体内容：民俗传统，三十六岁，称“暗九”（9x4=36），过生日要做虚。
人的岁数逢九，如九岁、十九岁、二十九岁……（称“明九”）。
若是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……（称“暗九”）。
我国民间办寿时，有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实(岁)的习俗。
意思是说遇到五十、六十、七十和八十等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁四十九、五十九、六十九、七十九岁时来举行隆重的祝寿仪式。到了整十岁生日时，反而无所表示。
因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。所以人们将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
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生日，顾名思义是指人出生之日，也是每年满周岁的那一天。
但有些地方的民俗认为，这同时也是母亲的“受难日”。因为以前的科技不像现在日新月异，那时的母亲生孩子，有“一只脚在棺材里，一只脚在棺材外”一说。
所以，他们觉得在那天应该以孝敬母亲为主。
参考资料：百度百科-生日
过三十六岁生日，没有什么讲究，无非就是纪念一下而已。与小孩过生日、前辈过大寿没有什么两样。即使有什么讲究也都是迷信说法，宁可相信科学失误，不相信迷信是真。
老人过60岁、66岁寿辰，也叫祝寿，不但有纪念意义，同时也是对老人的尊敬，儿女们、亲戚朋友们欢聚一堂，热闹热闹是人之常情，无可厚非。
过三十六岁过生日，不老不小，让人费解。如果是大操大办，大摆宴席，那就含有另一层意义，这一层意义揭穿了，就在于收回礼金。这并非是歪曲三十六岁过生日。
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民间世俗，什么小儿过百天、老人过大寿、红白喜事，办学子宴等，讲究实再是太多了，数不胜数，就是随份子都是应接不暇。中国复原辽阔，民族众多，民俗也都不一样，各民族、各地方各有各的讲究，各有各的说法。
年轻人的生日，过与不过并不重要，即使过，找几个朋友，弄点好酒好菜，吃点喝点就完事。不必在意世俗讲究，必定是科学时代，就要以科学的态度对待生日。
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1．民俗传统，三十六岁，称“暗九”（9x4=36），过生日要做虚。
2．人的岁数逢九，如九岁、十九岁、二十九岁……（称“明九”），或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……（称“暗九”）。
3．“男过虚女过实”，起源和来历资料暂缺。
我国民间办寿时，有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实(岁)的习俗。也就是说遇到五十、六十、七十和八十等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁四十九、五十九、六十九、七十九岁时来举行隆重的祝寿仪式。到了整十岁生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。所以人们将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
民间还流传着一个“做九不做十”的故事。说是八仙之一的张果老，倒骑着毛驴来到花果山，一天，路遇一砍柴的后生。张果老仔细一瞧，便十分惊讶地对他说：“小伙子，别砍柴了，你寿数将尽，是明天午时三刻，快回去准备吧!”这个砍柴的后生叫王儿，当他得知眼前的老头是神仙张果老时，立马双膝跪地，求大仙救命，并说自己家中还有年迈的老母需要侍奉，无论如何也请神仙救他一命。张果老被王儿说得心软，又见他是个孝子，就如此这般地嘱咐了王儿一番。第二天，张果老邀集众仙及十殿阎罗去花果山水帘洞孙悟空那里喝酒。来到花果山上空，只见半山腰摆着一桌丰盛的酒席，并无一人。众仙禁不住酒香的诱惑，按下云头来到酒桌前开怀畅饮。酒至半酣，张果老将手在空中摆了三下，这时躲在树丛中的王儿便走了出来说道：“诸位，我这桌酒席是摆给天神和阎王爷吃好为我添寿的，现在你们将它吃了，这便如何是好?”众神仙听了，不禁面面相觑，一时无言以对。这时张果老故意问道：“你年纪轻轻，求的什么寿?”接着叫阎罗取出生死簿来查看，果然写着王儿只有十九岁阳寿，恰好今日午时三刻寿终。众仙大惊。张果老叫阎罗帮忙给改一改，阎罗怕违犯天条不敢答应，但又禁不住众仙的纷纷劝说，又加上吃了人家的求寿酒，只好在十九前面加了个“九”字，于是，那个王儿活到了九十九岁。后来，民间就把这个故事逐渐演化成了逢“九”做寿可延年益寿的习俗。本回答被网友采纳
具体内容：民俗传统，三十六岁，称“暗九”（9x4=36），过生日要做虚。