第1个回答 2013-06-28
关于布依族“六月六”的来历传说日期:2011-08-11 16:21:39.0 农历六月初六是布依族传统节日中最隆重的一个,关于“六月六”的来历传说较多,最广泛的有两种: 一说是布依族的祖先来自江西,因为江西的本族思念离去的亲人,派人四处寻找,从正月初一出发,从东到西,从南到北不停地访寻,直到六月六这天才把亲人找到,本想将亲人带回江西团圆,但当他们来到本族人住的大田坝,青山绿水十分可爱,每家都修建了高房大屋,丰衣足食,人丁兴旺,于是就打消了带回江西的念头,决定同他们安居乐业,开发山河,繁衍人烟。来探亲的江西本族有了思乡之情,想回去探亲,可是正月间天寒地冻路远难行,二三月又忙春耕怎样离开!一直忙到收完小季,种完稻谷,栽完秧子并镐完了头道草,六月初六的天才起程探亲。后来由于路途遥远去来不便,就定六月初六为祭祖日,追念祖先。每到这天布依族村寨杀猪宰羊,屋里屋外打扫及格外干净,家家割肉打酒,老年人走村窜寨话家常,青年人身着节日盛装到山花丛中密林深处唱歌“相表”热热闹闹,节日气氛不亚于元宵,因此有人说布依族是六月六的天过年。
另一说法是布依族的始祖“盘古”发明了水稻的栽培技术,但因孤单一身,日子仍然过得清苦贫寒。一次偶然的机会,盘古认识了海龙王的女儿,互相产生了爱情而结为夫妻。婚后,他们 恩恩爱爱,男耕女织,日子过得甜蜜美满。一年之后,他们生了一个儿子,取名叫新横。新横从小聪明伶俐,但因年幼,一次冒犯了母亲,母亲气愤而回归龙宫,不再回到人世间。盘古无法,只好续弦又生一子。有一年六月初六这天,盘古命终归了天。新横的继母有了自己亲生的儿子后,尽管新横随父勤恳劳作,并且学会了父亲栽培水稻的技术,但因生母回归海里和生父逝世归天,终不免遭到继母的百般虐待。继母几次加害,欲置他于死地,企图独吞家产。面对继母的加害,新横忍无可忍,不得已上天庭控告继母的迫害,并发誓要全部毁掉亲手栽培的水稻秧苗,绝其继母的生路。继母受到控告并知道新横的想法后,惶恐万分。为了生存,她向新横乞求,表示只要他不毁坏庄稼,她就不再对他迫害,把他同自己亲生的儿子一样看待。还保证为了供祭盘古发明水稻栽培技术、永保子孙万代五谷丰登,于每年农历六月初六(盘古逝世日)这天,率领子孙宰猪杀牛、包粽子供奉盘古。鉴于 继母的转变,为了使水稻栽培技术传于后世,新横答应了继母的乞求。从此,每年六月初六便举行祭盘古、供祖宗活动,年年如此,世代相传,从未间断。 这就是“六月六”的来历。布依族关于“六月六”的传说,虽然是祈求天神保佑的神话,但它反映了布依族人民在远古时代人类生产力极低的情况下,借助丰富的想象力去征服大自然的愿望,体现了布依族认识世界、改造世界的精神。——责任编辑:吴坪峰 ——信息来源:断桥镇人民政府 ——信息所属: 安顺 关岭县 断桥镇