《灵飞经》，是著名的毛笔小楷法帖之一，其字结体秀美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。随着硬笔书法的热起，《灵飞经》业已成为硬笔书法的重要摹本（临摹范本），启功说：从《灵飞》的书法论，它那秀美中有古趣的风格，舒展中有团聚的结体，平易中有变化的用笔，都已把唐人书法的特色表达无余。
书法历史上，有碑、帖之争，学帖比学碑更能揣摩出古人的笔意，领导更多的笔法。《灵飞经》可以说是小楷中的绝佳字帖。
我们再看看大书法家启功的研究，他对《灵飞经》的评价可以让我们放心临写，可以说，临写《灵飞经》不会后悔：
一是明白了任何精工的石刻，也难把墨迹中最重要的活气显示出来，这可譬如看乐谱上排列的音符，即使是记得再细的，把主旋律外的各个装饰音都写上去的，也不如听一次演奏。这不但《灵飞》墨迹与刻本有别，一切石刻都与原写墨迹有别。看了《灵飞》墨迹，可以一豁然心胸。这项启示的价值， 又岂止在欣赏《灵飞》一帖为然？它有助于学书者临习一切石刻时，懂得石刻与墨迹的关系是怎样的。不致再把死板刀痕，看成毛锥所写的完全效果。
二是自从《灵飞》刻石行世后，对于清初许多书家，都起着极大的影响。甚至可以说它直接或间接的影响着清朝一朝。直到包世臣出，奋力提倡北碑，唐碑派和《灵飞》的势力相对的有所减弱，但在科举废止之前，考卷的领域中，这种影响还没有全被北碑所取代。这里要附加校正说明的：清代馆阁卷折吸取《灵飞》刻本的一个侧面，并不减弱《灵飞》在书法真谛上的地位。到今天真迹出现更可一洗把《灵飞》与馆阁卷折齐观的误解。
在网上看到一篇别人的学习体会，复制如下：
我也觉得如果你用小毛笔临习很困难的话，可以直接用钢笔临，这样进步速度会快一些，而且更实用。我就曾经用钢笔临写《灵飞经》五十遍。下面就谈一谈怎样写好《灵飞经》一些体会，不足之处，还请朋友们批评指正。
《灵飞经》属写经体，既飘逸灵动又不失稳健。我觉得要把《灵飞经》的风采写出来，应该注意以下几个方面：
一、笔画：灵飞经无论横和竖画都多以露锋起笔，故多左尖横和上尖竖。但我们经常把它写得粗细一样，甚至都带上顿笔，这是不正确的，书写时一定要多加留意。另外，许多横和竖特别长，有许多笔画细的如发丝，粗的特别粗，形成一种强烈的对比。临写的时候一定要把这些特点写出来。
二、结构：结构上要特备注意左右部分的宽窄、避让、错位，上下结构的上紧下松，重心的平稳等等。另外如果用钢笔临写《灵飞经》，一定要注意它和现在规范的钢笔字之间的不同之处。如“十”，我们规范的写法是横竖一样长，而灵飞经却是很长竖短，“玉”规范写法是三横中前两横短后两横长，而灵飞经中的玉是三横长短基本一样。只要细心观察，认真读帖，才能分清《灵飞经》的字和现代规范字的区别，把每一个字写准。
三、书写节奏：《灵飞经》虽是楷书，但多行书写法，写的时候一定要看清楚笔画的映带呼应，写的时候首先要看清每一个字的笔画之间的映带关系，注意快慢节奏，有行书写法的地方要行云流水，一气呵成，才能真正体现其“灵”。
四：临写方法：可先选在笔画和间架结构上有突出特点的代表性的一些字，反复练习，以求以最快的时间另外其特点。然后选一段逐字练习，练习一段时间后，把整段通临数遍。因为《灵飞经》经文每段从内容、形式上说基本相同，很多字是重复的。所以抓住一段通临后再通临全帖，肯定是事半功倍。
五、其他还要注意临帖不能急躁，要临前要注意多读贴。争取对每一个字的写法都揣摩透，写的时候才能胸有成竹。《灵飞经》有刻本和墨迹本两种，刻本要临，墨迹本更要临，只有这样，才可以对比出两种版本的不同之处，提高临写效果。
还有一段钢笔临写的视频，可以参看优酷视频
书法学习，是一个非常漫长的过程，也是一个需要高级智慧参与的过程，在这个过程中，谁的每一步坚实、稳健、有智慧，谁就能把每一步走好，一步一个脚印，让成功、喜悦与辛苦伴随。
书法学习大致要经历三个阶段：第一是“形似阶段”，跟着什么人的字体练，先要做到像帖上的字，一段时间后，要求离开字帖也能成篇的字来，随便找一首唐诗或是宋词来也能用学习过的字体写出来。第二是“神似阶段”，就是在长期的研习过程中，结合作者的人生经历和书法成就、人文涵养能够学习到书法家在字里行间表现的个人精神境界，自己写出来也能一样表现出来，这是一种更加相似的高级阶段。第三是“不似阶段”，就是“在似与不假之间”（齐白石语），到了这个阶段，大家一看你的字就知道向谁学习过，但具体哪一笔又说不出来，每一笔都是你的，又都有人家的影子和精神。这三个阶段并不那个严格，也不是那么清晰，只是大致化分，可能会有些交叉。
每个阶段都是比较漫长的过程，里面的甘苦只有自己知道。这是一种灵魂的考验和折磨，你能经受得住寂寞、孤独，方能有所成就。寂寞、孤独是书法学习的孪生兄弟，也是上帝赐予伟人的品质之一，只有伟人能够承受这样的寂寞、孤独，能够承受的孤独有多大，你的成就就会有多高。
一点建议：
根据我学习书法（毛笔和硬笔）临帖的体会，不建议用硬笔临写《灵飞经》，因为《灵飞经》的毛笔特点太浓。尽管是小楷，点画的线条精细特别明显，张弛有度，其尽情发挥了毛笔笔锋的特性。
而硬笔的笔尖与毛笔的笔锋有天壤之别。硬笔再怎么变化，它写出来的点画线条粗细也变化不大，无法做到像毛笔那样想粗就粗想细就细，而《灵飞经》帖本的线条粗细变化太明显，硬笔难以展示这一特点。所以，硬笔不宜学习《灵飞经》。
那硬笔有没有可以临写的字帖呢？
有，许多呢。硬笔可以临写的字帖有：钟繇的《宣示表》，王羲之的《黄庭经》《乐毅论》
《东方朔画赞》等，王献之的《洛神赋》（十三行），赵孟頫的《道德经》《千字文》《洛神赋》等，文徵明的《草堂十志》（他的小楷很多，都可用），成亲王的《洛神赋》，林则徐的《佛说无量寿经》，等等。
就拿赵孟頫的小楷《道德经》来说，就是非常适合硬笔临写的字帖。
再补充一下：不建议你继续临习《灵飞经》，这几天我在临习赵孟頫的小楷《道德经》，发现最适合硬笔临习的就是赵孟頫的小楷了，因为他的小楷（包括中楷、大楷）中有许多行书的笔意，而硬笔最常用、最实用的就是行楷
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