为什么现在很多人信佛?我谈谈我的看法。

为什么现在很多人信佛?尤其女性!
我观察分析道的:1、真信的,包括信基督的、信佛的,有专门去做修女和尼姑的,远离尘嚣,
2、这是我主要要喷的,就是自欺欺人和蒙蔽他人,其实很多人,尤其很多女性,说是信佛,怎就没见在尼姑庵里静坐念经,反而是最虚荣,最追求功名利禄,最伪善做作的主,平日里从不见说什么佛经,却见了寺庙就拜,其实拜的是谁?面前是佛,拜的是鬼。那是在对佛有所求,信佛的人,不求佛,只责己,因为有业要消;心中无佛而求佛的人,面前是不是佛已不重要。其实当初建立四面修建佛像也只是为了形象化让人好相认或者让有些人方便供养,不想这有的人,说是信佛,你可知《华严经》、《楞严经》、《金刚金》?你可知鸠摩罗奢、六祖慧能?
说什么信佛,都是披着伪善的外衣在吃人肉喝人血,再者也是电视剧的关系,《甄嬛传》一出,很多人不辨是非竞相模仿,学甄嬛说是在诵经念佛,实际在有意算计,还以为自己受了多大的苦楚,不可怜。
不说几个例子,不为信服,大家就是这样,说别人是非,非常相信,且宁信其有不信其无,算我“独醉”一回也罢,也本就是个是非之人:
女A,曾因集体活动遇一佛庙,积极拜谒,看似非常虔诚,我们大家吃人施舍斋饭,自感清淡爽口,但不敢多吃。临走时,院内僧人送予佛书若干,她竟避之不及,我想吃人斋饭收人恩惠,这也是恩惠且又有益无害,虽拿着不方便也不好拒绝,于是收下,不想回去送人竟没一人想要,可惜我从不信这信那,也不敢扔也不愿翻看,略略看了几眼束之高阁,毕竟算是清净之物,也是人好心给予。
女B,偶见信佛,时时对我说信佛,但时常见的却是拿着招财童子一类,很是诧异,似乎是要让我信佛不成?且该女虚伪功利之人,也不是善类。
女C,自说信佛,还有佛家器具,满屋佛器佛像,但有藏佛也有汉佛,不懂到底更信谁,且平日不见佛物在手佛语在口,却时常说与人听,才知是假。只不知这假佛,能否帮他。且信佛之人,都讲轮回转世,不知他转世怎样。

天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。”你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝命贵,连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?

天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福。”可见,玉帝是多么的仁慈啊!

佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力支配。新的一生开始,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由于做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多,到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。

在佛教中,观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高?

次第而下:

佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。
以上,前四种是圣人,已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脱。因而,这些有情。都不是凡夫了。

再而下之:

天人(也包括玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情(六道众生),虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无本质区别:皆是凡夫,皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱,在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云:
“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人为地狱人。”(非想非非想定,是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果:须陀洹)

如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。

建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。

一切众生毕竟成佛!

南无本师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成,其中分为六凡界和四圣界,六凡界就是我们常说的“六道轮回”,分别为天道(神仙界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故,都在反复转世轮回,逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道)、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层,天道里面的巨头,是至高神,但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言,他是领袖人物,故称“神头”;对于成佛的预备人员,他却是小老末,故称“佛尾”,也就是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也就是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝高出四五个级别呀!

当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界,达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道,但还在六道与三界中,终究要受着轮回之苦。

四圣界是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,如果以前有造作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上级。

玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜,且须陀洹下的每一句命令、使唤、旨意、吩咐,玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”,玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
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第1个回答  2015-01-05
看来你的想法还很多啊。可是你知道鸠摩罗什吗?你知道华严经,金刚经,楞严经吗?你知道法华经、四阿含,唯识论,中观论吗?你知道玄奘和法显吗?近代的赵朴初,太虚大和尚,现在的慧律法师等等这些你又知道多少呢?
你拿了经书给别人没人要这个说明了什么知道吗?就连你自己都不信你还想叫别人接受这可能吗?就连你自己都没敢好好地研究一下你带回来的书你为什要别人接受呢?
信佛的人就一定要是好人吗?共产党员就绝对一定没有腐败堕落的吗?人的心是一个极其复杂的环境,虽然有的人心可能是污秽的,可是由于信佛他产生了一点点的清净,我想要比他们都是坏的要强不是吗?况且不可以用佛的标准去要求佛弟子吧?这样做你不觉得有失公平吗?
你内心有很多的不平很多的负面思想,正因为如此所以你看到的事情都不对你的心情。你用你先入为主的思想强行的去要求别人这样做永远是你对人错。你自己本人对佛教又真正的了解了多少?你认为在没有充分的了解佛教根本教义的情况下,你的这些言论是正确的吗?追问

我却是不知,我不是信佛的。那书是送我们好多人的,结果都不要,我觉得扔了不好。你后面说得对,克己宽人!谢谢!

追答

善哉善哉。
如果说你觉得这些书实在看不下去,那么可以送回寺院。这个没有什么不好的。我们自己用不着送回去还可以给需要的。你觉得扔掉不好这个这个真的需要由衷的感谢你才对。确实如此,扔掉不仅仅浪费,也是对于佛教用品的一种亵渎。所以说谢谢你一点也不过分。
还有就是信佛和学佛不仅在层次上不同,就是最终去处也不一样。这一点一定要分清。信佛的人即使不是佛弟子也可以信,可是这个信绝大多数是迷信。现在的烧纸烧元宝、算卦抽签等等都属于这一类,这个不是真正的佛教,而且也是佛教所极力抵制的。而学佛的人就不同,他们不仅相信佛陀的教诲,而且也在身体力行的去实践去传播,他们依照佛陀最根本的教导,不盲从不迷信。只可惜学佛的人太少,对于这类迷信的抵制也只是杯水车薪。所以说,现在很多人误解佛教这一点也不怪别人,怪就怪信佛的人做的不好而学佛的人又太少。佛陀曾经说过,一头勇猛无比的狮子任何人也战不胜他,可是狮子身上的寄生虫却可以吃它的肉喝它的血,也就是狮子身中虫自食狮子肉,非外道天魔能破。就是说别人毁坏不了佛教,只有那些信佛的人自己做的太过分了才会叫人们误解佛教从而抵触佛教最终使佛教走向没落。
现在印刷业过于发达,无论什么人都敢出书。所以佛教类的书除了经书和一些真正的大德高僧们的开示以外,还有很多根本就不是佛教的东西披着佛教外衣来迷惑众人,可以说现在的佛教书籍也都是鱼龙混杂良莠不齐。如果你真的想要了解一点点的佛教,我推荐给你几本书,那就是圣严法师的著作比如《正信的佛教》《学佛群疑》等。慧律法师的著作也很好。这两位法师所阐述的佛教很贴近与真实的佛教,而且也叫人们对于佛教消除了很多误会。只是一个建议。至于看与不看那就是你的自由了。
最后祝一切顺利。

第2个回答  2015-01-05
不知兄台属于哪一类?追问

我不是上面那几类,谢谢提问!
本人胆小,不敢信,怕信了又反悔,佛祖怪罪

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