当一个人热情地向另一个人安利他们的爱豆时,却可能遭遇冷水般的回应:“get不到他的颜”。这种审美差异让人感到如同马孔多在飓风中消失一般,似乎崩塌了。我们只能感叹,审美的差异是一种无形的冲突,一种难以看见的冲突。
同一张面孔,有人看到的是可爱和低攻击性,有人则认为它普通甚至不好看;同样是浓烈的印度美人或热情的巴西美人,也会有人喜欢,有人无感。审美差异如此明显,让我们不禁思考,是什么导致了这种差异?
首先,审美差异可能源于人们对不同审美范式的偏好。例如,Ayawawa的信徒推崇好嫁风,豆瓣用户捧红了以油画色系穿搭的晚晚,而虎扑JRs则培养出了自己的女神冰淇淋。当我们面对这些审美差异时,我们常常用“审美是主观的”来平息争论,暂时搁置疑惑。
然而,为什么同一张面孔会在我们的脑海中激荡出不同的情感色彩?为什么我们对同一种风格有不同的喜好程度?这些问题的答案可能与每个人的美学基质有关。美学基质是由社会观念和自身特质组成的,这两个因素影响着我们的审美。
社会观念和自身特质的分类,来自审美心理学中的两个框架:内模仿说和移情说。德国美学家谷鲁斯提出了内模仿说来解释人在看到审美对象时的心理活动。他认为,审美的生理基础是对于审美对象的内模仿,我们通过模仿,领会其精神。而移情说则认为,人面对艺术对象时,往往不自觉地将自己的情感和生命灌注到对象之中,由此而感到对象的亲切并与之发生同情与共鸣。
这些理论帮助我们理解,为什么人们对审美对象会有不同的反应。例如,我们可能会因为内模仿说而对某些舞蹈和竞技运动产生喜爱,因为我们在模仿中领会了运动者的力与美。而移情说则解释了为什么我们会对与自身相似的面孔、身材或风格有更高的好感度。
审美差异的存在,让我们意识到审美的主观性。我们每个人都是独特的,我们的审美也是独特的。这种独特性让我们更加欣赏和尊重彼此,也让我们的世界更加丰富多彩。
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