1、译文：关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。
2、解析：“乖时”有时髦、时兴的意思；“同弊”有流于时弊意思。就是说，学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说，只知学习古人而不把握时代精神是不可取的，为了把握时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。
实际上，这也是对于书法艺术继承与创新问题的看法。孙过庭提出“古不乖时，今不同弊”的书学思想始终在警醒着书者的创作观。通过对古人取法与创作的分析，使我们领悟，具有原创意义的作品对我们这个时代而言是何其的难能可贵。
扩展资料
句子出处及简介
1、出处：语出孙过庭《书谱》：
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
译为：
评论者说：“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝。但今（二王）不及古（钟张）。古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”。我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。
虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。
所谓：“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？
2、作品简介
《书谱》这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
一、句子理解
1、译文：关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。
2、解析：“乖时”有时髦、时兴的意思；“同弊”有流于时弊意思。就是说，学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说，只知学习古人而不把握时代精神是不可取的，为了把握时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。实际上，这也是对于书法艺术继承与创新问题的看法。孙过庭提出“古不乖时，今不同弊”的书学思想始终在警醒着书者的创作观。通过对古人取法与创作的分析，使我们领悟，具有原创意义的作品对我们这个时代而言是何其的难能可贵。
二、句子出处及简介
1、出处：语出孙过庭《书谱》：
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
2、作品简介
《书谱》这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
本回答被网友采纳评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
译为：
评论者说：“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝。但今（二王）不及古（钟张）。古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”。我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。所谓：“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？
孙过庭在《书谱》中谈到“质”与“妍”的关系和嬗变时，提出“古不乖时，今不同弊”的观点。“乖时”有时髦、时兴的意思；“同弊”有流于时弊意思。就是说，学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说，只知学习古人而不把握时代精神是不可取的，为了把握时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。实际上，这也是对于书法艺术继承与创新问题的看法。